राम अपने भाई लक्ष्मण के साथ प्रसन्ना पर्वत पर पहुँचे, जबकि सिंहासनारूढ़ सुग्रीव गुफा-नगरी किष्किंधा में प्रवेश कर गए। [४-२७-१]
प्रसन्ना पर्वत पर गर्जना करने वाले व्याघ्र और पशु, गरजने वाले सिंह, नाना प्रकार के झाड़-झंखाड़ और लताएँ हैं, तथा वह अनेक प्रकार के वृक्षों से भरा हुआ है, इसलिए वह भालू, बन्दर, लंगूर और जंगली बिल्लियाँ भी उसकी पूजा करते हैं, और वह पर्वत जो सदैव पवित्र और शान्त रहता है, अपनी चमक में बादलों के ढेर के समान है। [४-२७-२, ३]
राम ने लक्ष्मण के साथ उस पर्वत की चट्टान पर एक विशाल गुफा बनाकर निवास किया है। [४-२७-४]
जो रामजी रघुवंश के आराध्य हैं, तथा जिन्होंने वर्षा ऋतु में काम न करने के सम्बन्ध में सुग्रीव से समझौता किया था, उन निर्दोष लक्ष्मण के बड़े भाई रामजी ने अपने विनीत भाई, जो समृद्धि बढ़ाने वाले हैं, उनसे ये महत्त्वपूर्ण तथा समयानुकूल वचन कहे। [४-२७-५, ६अ]
"यह रमणीय पर्वत गुफा विशाल और हवादार है, इसलिए, हे शत्रु संहारक सौमित्र, हम वर्षा की रातों में इसमें रहें। [४-२७-६]
हे राजन्! यह सुन्दर पर्वत शिखर श्वेत, श्याम और ताम्रवर्णी शैलों से सुशोभित है। इस प्रकार यह विविध रत्नों से परिपूर्ण है। यह नदियों और मेढकों से युक्त है, तथा नाना प्रकार के वृक्षों और सुन्दर तथा अद्भुत लताओं के झुरमुटों से युक्त है। यह नाना प्रकार के पक्षियों से गूंजता है और श्रेष्ठ मोरों की चिंघाड़ से भरा हुआ है। इसमें मालती और चमेली की झाड़ियाँ, सिन्धुवर, शिरिशिका आदि वृक्ष, तथा कदम्ब, अर्जुन और सरजा आदि वृक्ष खिलकर इसे और भी अधिक सुन्दर बना रहे हैं। [४-२७-७ब, ८, ९, १०]
हे राजन्, यह कमलों से आच्छादित मनोहर सरोवर हमारी गुफा से अधिक दूर नहीं है। [४-२७-११]
"यह गुफा अपने उत्तर-पूर्व ढलान के कारण हमारे लिए घर जैसी होगी, क्योंकि वर्षा जल का प्रवाह कम होगा, हे सज्जन, साथ ही इसके ऊपर उठे पश्चिमी भाग के कारण इस गुफा में पूर्व से आने वाले झोंके भी कम होंगे। [4-27-12]
"गुफा के द्वार पर उपलब्ध काला पत्थर जो काजल के छींटे हुए टीले जैसा दिखता है, चौड़ा, समतल सतह वाला है, और विश्राम के लिए सुखद होगा। [४-२७-१३]
"हे बालक, इस पर्वत शिखर को देखो, जो काजल के बिखरे हुए टीले के समान दिखाई देता है, जो आकाश में काले बादल के समान उभरा है, और यह शुभ है, क्योंकि यह उत्तर दिशा में है। [४-२७-१४]
"दक्षिण दिशा में स्थित इस पर्वत को भी ऐसे देखो, जैसे आकाश पर श्वेत वस्त्र बिछा हुआ है, जो कैलाश पर्वत से होड़ कर रहा है तथा अनेक अयस्कों से परिपूर्ण है। [४-२७-१५]
"इस नदी को भी देखो, जो असाधारण रूप से कीचड़ रहित है, गुफा के चौड़े भाग से बहकर पूर्व की ओर बहती है, चंदन, तिलक, साला, तमाला, अतिमुक्ता, पद्मा, सरला जैसे वृक्षों और यहां तक कि अशोक के वृक्षों से सुसज्जित है, और ऐसा लगता है मानो गंगा नदी त्रिकूट में बह रही है। [४-२७-१६, १७]
"नदी के तट पर उत्पन्न होने वाले तथा यहाँ-वहाँ विविध आकार वाले वाणीरा, तिमिद, वकुला, केतक आदि वृक्षों से तथा हिन्ताला, तिनिष, निपा, वेतसा, कृतमाला वृक्षों से वह नदी प्रकाशित हो जाती है, तथा वह नदी सुन्दर वस्त्र और आभूषणों से सुसज्जित एक स्त्री के समान प्रतीत होती है। [४-२७-१८, १९]
"यह नदी सैकड़ों उड़ानों में विभिन्न पक्षियों की आवाजों से काफी गूंजती है, एक दूसरे पर प्यार लुटाते हुए लाल हंसों से सुशोभित है, और इसके अत्यधिक आकर्षक रेत-द्वीपों पर हंसों और सारसों द्वारा प्रशंसित है, इस प्रकार वह एक रत्नजड़ित युवती और एक दांतेदार मुस्कान के साथ प्रतीत होती है। [४-२७-२०, २१]
"कहीं वह नीली कुमुदिनियों से लदी हुई है, कहीं लाल कुमुदिनियों से लदी हुई है, और कहीं वह सफेद कुमुदिनियों की सुन्दर कलियों से भी झिलमिला रही है। [४-२७-२२]
"सैकड़ों जलपक्षियों से युक्त, मोरों की चीखें और घुंघरूओं की मधुर आवाजें, ऋषियों का समूह, यह मनोहर नदी हृदय को प्रसन्न करने वाली है। [४-२७-२३]
"जैसे किसी दैवी इच्छा से उत्पन्न होकर सुन्दरतम चन्दन वृक्षों की पंक्तियां समान रूप से उग आई हों, उसी प्रकार अर्जुन वृक्षों की पंक्तियां भी समान रूप से दिखाई देती हैं। [४-२७-२४]
"अहा! सौमित्री, यह स्थान बहुत ही आनन्ददायक है और हम यहाँ सुखपूर्वक निवास कर सकते हैं, हे शत्रुनाशक, हम इस वातावरण का अवश्य ही आनन्द ले सकते हैं। [४-२७-२५]
"इसके अलावा, हे राजकुमार, सुन्दर वनों से घिरा हुआ वह सुन्दर किष्किन्धा, सुग्रीव का नगर, यहाँ से अधिक दूर नहीं है। [४-२७-२६]
हे श्रेष्ठ विजयी लक्ष्मण, यहाँ से किष्किन्धा में गाए जाने वाले संगीत के स्वर और वाद्यों की ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, यहाँ से वानरों की गर्जना और ढोल की ध्वनि भी सुनाई देती है, अतः यह स्थान अधिक दूर नहीं है। [४-२७-२७]
"यह निश्चित है कि श्रेष्ठ वानर सुग्रीव अपने मित्रों से घिरा हुआ होगा, इसलिए वह अवश्य ही प्रसन्न होगा, क्योंकि उसने अपनी पत्नी को वापस पाकर तथा राज्य जीतकर परम समृद्धि प्राप्त की है।" राम ने लक्ष्मण से इस प्रकार कहा। [४-२७-२८]
ऐसा कहकर राघव लक्ष्मण के साथ उस प्रसन्ना पर्वत पर निवास करने लगे, जहाँ अनेक दर्शनीय गुफाएँ और कुंजियाँ हैं। [४-२७-२९]
यद्यपि वह पर्वत बड़ा सुखदायक है, तथा उसमें पुष्प, फल और जल आदि अनेक प्राकृतिक वस्तुएं हैं, तथापि वहाँ निवास करते हुए राम को किंचितमात्र भी सुख नहीं हुआ। [४-२७-३०]
वह अपनी पत्नी के बारे में याद करके हताश महसूस करता था, जो उसके जीवन से अधिक ऊँची है, लेकिन जिसका अपहरण कर लिया गया है, विशेष रूप से पूर्वी पर्वत पर चंद्रमा को उगते हुए देखने पर। [४-२७-३१]
वह वेदना जो उसके अन्दर उमड़ रही है, उसने उसके हृदय को आँसुओं से भिगो दिया है, जिससे रात को सोने पर भी उस पर नींद का कोई प्रभाव नहीं पड़ता। [४-२७-३२]
जो राम चिन्तित रहते हैं और सदा दुःखी रहते हैं, उनको शांत करते हुए उनके भाई लक्ष्मण ने, जो अपने भाई के दुःख से भी दुःखी रहते हैं, ये वचन कहे। [४-२७-३३]
"हे वीर, तुम्हारा यह दुःख बहुत हो गया है, और अब तुम निराश होने के योग्य नहीं होगे। जो निरन्तर दुःखी रहेगा, उसके सारे उद्देश्य विफल हो जायेंगे। यह बात तुम भली-भाँति जानते हो। [४-२७-३४]
"आप सभी लोकों में कुछ निश्चित कार्यों को करने वाले एकमात्र स्वामी हैं, और अपने उन मानवीय कार्यों के परिणामों की प्राप्ति के लिए आप भगवान की पूजा करते हैं, अपने कर्मों के फलों को भगवान पर छोड़ देते हैं... आप अपने कर्तव्य को निर्धारित रूप से करेंगे... आप एक आस्तिक हैं, क्योंकि आप अकेले ही 'वह' 'परम पुरुष' हैं ... इस प्रकार आप केवल मानवीय दृष्टिकोण से व्यवहार करने के लिए खुद का विरोध नहीं कर सकते... और फिर आप एक नैतिकतावादी होने के लिए बाध्य हैं क्योंकि आपके पास सभी पूर्ववर्ती विशेषताएं हैं... आप अकेले ही संयोजक हैं, क्योंकि कोई भी अन्य कुछ कार्यों को पूरा नहीं कर सकता है जिसके लिए आपको सभी देवताओं द्वारा प्रेरित किया जाता है और आप यहां तक पहुंचे हैं... [४-२७-३५]
"यदि आप बहुत अधिक आलसी हैं, तो वास्तव में, आप युद्ध में दुश्मन को खत्म करने में सक्षम नहीं होंगे, विशेष रूप से एक राक्षस, विशेष रूप से एक धोखेबाज, अपने सभी साहसी उपक्रमों की तो बात ही छोड़िए। [४-२७-३६]
"उस पीड़ा को पूरी तरह से जड़ से उखाड़ देने पर तुम अपना प्रयास स्थिर करोगे, और तब तुम उस राक्षस रावण को उसके अनुचरों सहित नष्ट करने में समर्थ हो सकोगे। [४-२७-३७]
"हे ककुत्स्थ! आप पृथ्वी के साथ-साथ उसके समस्त समुद्रों, वनों और पर्वतों को भी उलट देने में समर्थ हैं, फिर उस रावण की तो बात ही क्या करें? [४-२७-३८]
"शरद ऋतु की प्रतीक्षा करो, क्योंकि यह ऋतु भारी वर्षा की है, और उसके बाद तुम उस रावण को उसके नगर-राज्य और उसके अनुयायियों सहित नष्ट कर दोगे। [४-२७-३९]
लक्ष्मण ने राम से कहा, "मैं तुम्हारी गहरी नींद में सोई हुई प्राणशक्ति को जगा रहा हूँ, जैसे समय पर अग्नि में हवन सामग्री चढ़ाकर अंगारों के नीचे छिपी हुई अग्नि को पुनः प्रज्वलित कर रहा हूँ।" [४-२७-४०]
लक्ष्मण की उस समीचीन और शुभ सलाह का आदर करते हुए राघव ने उस भले और अच्छे स्वभाव वाले लक्ष्मण से यह वाक्य कहा। [४-२७-४१]
"जो बात एक स्नेही, मिलनसार और सौहार्दपूर्ण व्यक्ति द्वारा कही जानी चाहिए, जिसका साहस स्वयं सत्य है, वही तुमने कह दिया है, लक्ष्मण। [४-२७-४२]
"हाँ! संकट सभी कार्यों के लिए प्रतिगामी है। मैं इस संकट को पूरी तरह से त्याग रहा हूँ। अपनी विजय में एक अजेय के रूप में मैं अपनी उमंग को बढ़ा रहा हूँ। [४-२७-४३]
"सुग्रीव की दया और नदियों के कम होने पर उनकी कृपा की प्रतीक्षा करते हुए, मैं शरद ऋतु के आपके वचनों के अनुरूप बने रहने की आशा करता हूँ। [४-२७-४४]
"जो वीर पुरुष सहायता पाता है, उसे कुछ न कुछ प्रतिफल अवश्य मिलता है, किन्तु जो पुरुष अपने हित में किए गए उपकारों का प्रतिफल नहीं देता, वह विश्वासघाती होने के साथ-साथ कोमल हृदय वाले लोगों के हृदय को भी चोट पहुँचाता है।" राम ने सुग्रीव को ध्यान में रखते हुए लक्ष्मण से ऐसा कहा। [४-२७-४५]
राम ने जो शीत ऋतु के पूर्व की प्रतीक्षा के विषय में कहा था, उसे स्पष्ट समझकर, राम के उस निश्चय पर कृतज्ञतापूर्वक हाथ जोड़कर, तथा अपना सामयिक दृष्टिकोण स्पष्ट करने के लिए, लक्ष्मण ने राम से कहा, जो अपने स्वरूप से ज्ञानियों के लिए मनोहर हैं। [४-२७-४६]
हे प्रजापति! सुग्रीव आपकी सभी इच्छाएँ पूर्ण करेगा, परन्तु बाद में नहीं, शीघ्र ही। अतः शरद ऋतु की प्रतीक्षा करते हुए आप इस भारी वर्षा को सहन करें, तथा शत्रुओं को भी अनुशासित करने का विचार रखें। [४-२७-४७]
"तुम क्रोध को रोककर शरद ऋतु की प्रतीक्षा करो और मेरे साथ इस सिंहों से पूजित पर्वत पर रहो और वर्षा ऋतु के इन चार महीनों को यहां सिंह की भाँति बिताओ, यद्यपि तुम सिंह की भाँति किसी भी क्षण शत्रु का संहार करने में समर्थ हो। [४-२७-४८]