जब रामजी शोक से जल रहे थे, और उनका हृदय तीव्र वासना से व्याकुल होकर जड़ हो गया था, तब सुमित्रापुत्र लक्ष्मण ने उनके चरण पकड़ लिए और उनसे कहने लगे। [४-६६-१, २]
"हे राम, जिस प्रकार देवताओं ने दीर्घकालीन महासागर मंथन के पश्चात अमृत प्राप्त किया है, उसी प्रकार आप राजा दशरथ की उत्तम तपस्या तथा उनके श्रेष्ठ कार्यों की फलस्वरूप हैं... [४-६६-३]
"हमारे पिता समस्त प्रजा को सजीव करने वाले थे और वे राजा केवल आपके ही सुदर्शन उपहारों के कृतज्ञ थे, किन्तु आपके वियोग से उन्हें देवत्व प्राप्त हुआ...यही हमने भरत से सुना है... [४-६६-४]
"हे काकुत्स्थ, यदि तुम अपने ऊपर आए इस दुःख को सहन करने में असमर्थ हो, तो एक तुच्छ और अल्प साहस वाला मनुष्य इसे कैसे सहन कर सकेगा... [४-६६-५]
"ओह, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण आदमी, मुझे बताओ कि कौन दुर्भाग्य से अछूता है, कौन सा दुर्भाग्य आग की तरह पकड़ में आएगा, और ओह, राजा, वह भी, जो क्षण भर के लिए शांत हो जाता है... [४-६६-६]
"यदि आप अपने दुःख में अपनी चमक के साथ दुनिया को जलाकर राख कर देंगे, जहाँ सामान्य लोग दुःख में सांत्वना के लिए जाएंगे, तो वास्तव में... [४-६६-७]
"संसार की व्यवस्था ऐसी ही है, यदि ययाति का पुत्र नहुष भी इन्द्र के समान समतावादी हो गया हो, तो भी उसे क्रोध आया है... [४-६६-८]
"वशिष्ठ जी कौन से महर्षि हैं, जो हमारे पिता के पुरोहित भी हैं, उन्होंने एक ही दिन में सौ पुत्रों को जन्म दिया और उसी प्रकार विश्वामित्र ने उन सभी को एक ही दिन में मार डाला, जिसके लिए वशिष्ठ जी ने भी शोक व्यक्त किया, किन्तु अधिक समय तक नहीं... [४-६६-९]
"हे कोसल के राजा, यह माता पृथ्वी जो लोकों की माता है और सभी सजीव तथा निर्जीव, यहाँ तक कि देवों द्वारा पूजी जाती है, वह भी कंपन और भूकंप से गुजरती है... [४-६६-१०]
"वह कौन-सा कर्तव्यपरायण जोड़ा है, जो संसार की आँखों का जोड़ा है, जिसके अधीन संसार की सारी व्यवस्थाएँ संचालित होती हैं, यद्यपि सूर्य और चन्द्रमा का वह जोड़ा इस सौरमण्डल में अत्यंत प्रभावशाली है, तथापि ग्रहण उनके निकट आ जाता है... [४-६६-११]
"हे तेजोमय मनुष्य, पृथ्वी आदि ग्रह आदि महान् पदार्थ, देवता या समस्त स्थूल प्राणी भी परमेश्वर के विधान से मुक्त नहीं हो सकते... [४-६६-१२]
"हे व्याघ्र-मानव, हम सुनते हैं कि चाहे इंद्र आदि देवता नैतिक हों या अनैतिक, फिर भी उनमें भी परिणामी पीड़ा और परमानंद होता है... इसलिए, तुम्हारा स्वयं को परेशान करना अनुचित है... [४-६६-१३]
"वैदेही चाहे चुराई गई हो या मार दी गई हो, हे वीर, उसका पता लगाए बिना किसी अन्य सामान्य व्यक्ति की तरह इस तरह दुखी होना तुम्हारे लिए अनुचित होगा... [४-६६-१४]
हे राम, जो तुम्हारे समान मनुष्य सदैव समभाव से रहते हैं, वे घोर संकट में पड़ने पर भी निरुत्साहित नहीं होते, और ऐसे ही दुःखी नहीं होते... [४-६६-१५]
"हे मनुष्यों में श्रेष्ठ मनुष्य, तुम सूक्ष्मता से, वस्तुनिष्ठता से और बुद्धि से तर्क-वितर्क करो, और महान बुद्धि वाले लोग अपनी बुद्धि से सूक्ष्मता से अच्छे और बुरे को समझ लेंगे... [4-66-16]
"कर्मों के उचित और अनुचित का भेद अज्ञात है, तथा उन कर्मों के इच्छित फल भी अनिश्चित हैं, तथा कर्म किए बिना फल भी अप्राप्त हैं... [४-६६-१७]
"हे वीर, वास्तव में तुमने ही मुझसे पहले और बार-बार ऐसा कहा है, कौन वास्तव में तुम्हारा दावा कर सकता है, भले ही वह बृहस्पति ही क्यों न हो... [४-६६-१८]
"हे महान् विवेकी, तुम्हारी विचार प्रक्रिया तो देवताओं के लिए भी अव्याख्येय है, किन्तु अब वह विचार प्रक्रिया तुम्हारे दुःख के कारण अत्यन्त सुप्त हो गयी है, अतः मैं तुम्हारी विवेकशीलता को संबोधित कर रहा हूँ और यह कोई विद्यालयी शिक्षा नहीं है... [४-६६-१९]
"हे इक्ष्वाकुओं में श्रेष्ठ, हे राम! उन अमर प्राणियों की दिव्यता और विश्व व्यवस्था को बनाए रखने में उनके शुद्ध अस्तित्व का चिंतन करो, इन नश्वर प्राणियों की मानवीयता और पीड़ा के प्रति उनकी असहाय संवेदनशीलता पर भी विचार करो, अपनी उस वीरता पर भी भरोसा करो जो किसी भी चीज का संपूर्ण विनाश कर सकती है... और फिर इस निष्कर्ष पर पहुंचो कि सब कुछ नष्ट करना है या नहीं... लेकिन, उससे पहले दुर्व्यवहार करने वाले को खत्म करने का भरसक प्रयास करो, कहीं ऐसा न हो कि वह औरों का भी अपमान कर दे... [४-६६-२०]
"हे पुरुषोत्तम! एक आत्मा के पाप के कारण सम्पूर्ण विनाश करने से तुम्हें क्या लाभ होता है? अतः उसे पहचान लो... जो तुम्हारा पापी और दुष्ट है, और उचित होगा कि तुम उसे ही जड़ से उखाड़ दो... केवल उसे ही... [४-६६-२१]