आरती संग्रह

वाल्मिकी रामायण

अरण्य काण्ड - अध्याय ५० वा

आरती संग्रह

वाल्मिकी रामायण

अरण्य काण्ड - अध्याय ५० वा
तम शब्दम् अवसुप्तस्य जटायुः अथ सुश्रुवे |
निरक्षत् रावणम् क्षिप्रम् वैदेहिम् च ददर्श सः || 3-50-1

सीता की वाणी सुनकर निद्रा में लीन जटायु ने सिर उठाकर देखा, तभी उसे रावण और वैदेही दोनों दिखाई दिए। [३-५०-१]

ततः पर्वत शृंग आभः तीक्ष्ण तुण्डः खग उत्तमः |
वनस्पति गतः श्रीमान् व्यापार शुभम् गिरम् || 3-50-2

उस श्रेष्ठ पक्षीराज जटायु ने, जो अत्यन्त तीक्ष्ण चोंच वाला और पर्वत शिखर के समान दिखाई देने वाला था, वृक्ष पर बैठे हुए ही ये युक्तियुक्त वचन कहे। [३-५०-२]

दशग्रीव स्थितो धर्मे पुराणे सत्य संश्रयः |
भ्रातः सः त्वम् निंदितम् कर्म कर्तुम् न अर्हसि संप्राप्तम् ||3-50-3
जटायुः नाम नाम्ना अहम् गृध्र रजो महाबलः |

"अरे भाई! अब यह तुम्हारे लिए अनुचित है कि तुम ऐसा निन्दनीय कार्य करो। मैं उन लोगों में से हूँ जो सदा सत्यनिष्ठा का पालन करते हैं और सत्यनिष्ठ हैं। हे दशफलकीय राक्षस रावण, मैं ऐसा ही हूँ, मैं गरुड़ों का सबसे शक्तिशाली राजा हूँ, जिसका नाम जटायु है। [३-५०-३, ४अ]

राजा सर्वस्य लोकस्य वरुण महन्त उपमः || 3-50-4
लोकानाम् च हिते युक्तो रामो जन्मोत्सव आत्मजः |

"दशरथ के पुत्र राम समस्त जगत के स्वामी हैं, महेंद्र और वरुण (वर्षा के देवता) के समान हैं, तथा वे समस्त जगत के कल्याण से जुड़े हुए हैं। [३-५०-४बी, ५ए]

तस्य एषा लोक नाथस्य धर्म पत्नी यशस्विनी || 3-50-5
सीता नाम वरारोहा यम त्वम् हर्तुम् इह इच्छसि |

"जिसका अब तुम अपहरण करना चाहते हो, वह श्रेष्ठ स्त्री सीता है, और यह महिमावान स्त्री समस्त लोकों के पालनहार राम की वैध पत्नी है। [३-५०-५ब, ६अ]

कथम् राजा स्थितो धर्मे पर दारान् परमृषेत् || 3-50-6
रक्षीय विशेषेण राज दारा महाबलः |

"एक राजा जो सत्यनिष्ठा का पालन करता है, वह दूसरों की पत्नियों पर हाथ कैसे रख सकता है? यदि वह राजा की पत्नी है, हे महापराक्रमी रावण, तो उसकी विशेष रूप से रक्षा की जानी चाहिए। [३-५०-६बी, ७ए]

निवर्तय गतिम् नीचाम पर दार अभिमर्षनात् || 3-50-7
न तत् समाचरेत् धीरो यत् परो अस्य विग्रहयेत् |
यथा आत्मनः तथा अन्येषम् दारा रक्ष्या चर्चानात् || 3-50-8

"दूसरों की पत्नियों पर हाथ डालने की अपनी गंदी प्रवृत्ति, या भाग्य, या मन को उलट दो। एक बुद्धिमान व्यक्ति वह काम नहीं करता जिससे दूसरे लोग उसकी निंदा करते हैं। जैसे किसी के द्वारा अपनी पत्नी पर हाथ डालने से उसकी रक्षा की जाती है, वैसे ही दूसरे व्यक्ति की पत्नी की भी उसी तरह रक्षा की जानी चाहिए। [३-५०-८ [३-५०-७बी, ८]

अर्थम् वा यदि वा कामम् स्थापितः शास्त्रेषु अनागतम् |
ब्यासयन्ति अनु राजनम् धर्मम् पुलस्त्य नन्द || 3-50-9

हे पौलस्त्य के वंशज, यदि शास्त्रों में सत्यनिष्ठा, समृद्धि या सुख प्राप्ति के साधन भी नहीं बताए गए हैं, तो विद्वान् विद्वान भी राजा और उसके आचरण का अनुसरण करेंगे। [३-५०-९]

राजा धर्मः च कामः च द्रव्याणाम् च उत्तमो निधिः |
धर्मः शुभम् वा पापम् वा राज मूलम् प्रवर्तते || 3-50-10

"राजा सत्यनिष्ठा, समृद्धि और सुखों का सर्वोत्तम भण्डार है, और चाहे वह सत्यनिष्ठा हो, सुख हो या अधर्म हो, वह राजा नामक स्रोत से ही निकलेगा। [३-५०-१०]

पाप स्वभावः चपलः कथम् त्वम् राक्षसम् वर |
ऐश्वर्यम् अभिसंप्राप्तो विमानम् इव दुष्कृती || 3-50-11

"तुम स्वभाव से ही राक्षसी और चंचल हो, यद्यपि तुम एक अच्छे वंश से आये हो, फिर भी तुम राक्षसों में श्रेष्ठ राक्षस कैसे बन गये और कैसे तुम उस राज्य को प्राप्त कर सके, जिसका शासन धर्मपूर्वक किया जाना चाहिए, जैसे एक दुष्ट व्यक्ति स्वर्ग जाने वाले विमान को प्राप्त करता है। [३-५०-११]

काम स्वभावो यः सः असौ न शक्यः तम प्रमार्जितुम् |
न हि दुष्ट आत्मनाम आर्यम् अवसति अलये चिरम् || 3-50-12

"जिसका स्वभाव ही नीच है, उसके लिए उसे मिटाना कदाचित् असम्भव है, और ऐसे दुष्टचित्त वाले व्यक्ति के निवास में, दुष्टता से अर्जित समृद्धि अधिक समय तक नहीं टिकती। [३-५०-१२]

विषये वा पूरे वा ते यदा रामो महाबलः |
न अपराध्यति धर्मात्मा कथम् तस्य अपराध्यसि || 3-50-13

जब महापराक्रमी राम ने न तो तुम्हारे देश में और न ही तुम्हारी लंका नगरी में कोई अपराध किया है, तो फिर तुम उन महात्मा राम के प्रति अपराधी कैसे हो गये? [३-५०-१३]

यदि शूर्पणखा हेतोः जनस्थान गतः खरः |
अतिवृत्तान्तो हतः पूर्वम् रमेन अक्लिष्ट कर्मणा || 3-50-14
अत्र ब्रूहि यथा तत्त्वम् को रामस्य व्यतिक्रमः |
यस्य त्वम् लोक नाथस्य हृत्वा भार्याम् गमिष्यसि || 3-50-15

"यदि अथक कर्म करने वाले राम ने सर्वप्रथम जनस्थान में रहने वाले खर को मार डाला, जिसने शूर्पणखा के लिए अपराध किया था, तो बताओ वास्तव में राम ने ऐसा क्या अतिशयोक्तिपूर्ण व्यवहार किया है, जिसके कारण तुम ऐसे जगत के स्वामी की पत्नी के साथ भाग रहे हो? [३-५०-१४, १५]

क्षिप्रम् विसृज वैदेहिम मा त्वा घोरेण चक्षुषा |
दहेत् दहनभूतेन वृत्रम् इन्द्र अश्निः यथा || 3-50-16

"वैदेही को तुरन्त सौंप दो। राम के भयंकर और चमकते हुए अग्नि के समान नेत्र, जो क्रोध आने पर ऐसे रूपांतरित हो जाते हैं, तुम्हें उसी प्रकार न जला दें, जैसे एक बार इन्द्र के वज्र ने वृतासुर को जला दिया था। [३-५०-१६]

सर्पम् आशीविषम् बद्ध्वा वस्त्र अन्ते न अवबुध्यसे |
कालायाम् प्रतिमुक्तम् च काल पाशम् न पश्यसि || 3-50-17

"तुम्हें इस बात का पता नहीं है कि तुमने अपने कपड़ों के किनारे पर एक जानलेवा विषैले सांप को बांध रखा है, और तुम्हें इस बात का भी पता नहीं है कि टर्मिनेटर की रस्सी तुम्हारे गले में बंधी हुई है। [3-50-17]

स भारः सौम्य भर्तव्यो यो नर नाद्रायेत् |
तत् अन्नम् अपि भोक्तव्यम् जिर्यते यत् अनामयम् || 3-50-18

"हे सुसंस्कृत पुरुष! वही भार उठाना चाहिए जिससे मनुष्य गिर न जाए, और वही भोजन करना चाहिए जिससे कुछ विचलित न हो। [३-५०-१८]

यत् कृत्वा न भवेत् धर्मो न कीर्तिः न यशः ध्रुवम् |
शरीरस्य भवेत् खेदः कः तत् कर्म समाचरेत् || 3-50-19

"कौन ऐसा काम करेगा जो न तो ईमानदारी, न आदर, न ही प्रतिष्ठा प्रदान करता है, बल्कि केवल शारीरिक कष्ट ही देता है? [3-50-19]

षष्ठी वर्ष सहस्त्राणि जातस्य मम रावण |
पितृ पितामहम् राज्यम् यथावत् अनुतिष्ठतः || 3-50-20

"मैंने परंपरा के अनुसार अपने पिता और पूर्वजों के राज्य के लिए खुद को समर्पित कर दिया है, और मेरे जन्म के बाद से साठ हजार साल बीत चुके हैं। [3-50-20]

वृद्धो अहम् त्वम् युवा धन्वी स रथः कवची शरीर |
न च अपि आदाय कुशली वैदेहिम न गमिष्यसि || 3-50-21

"तुम युवा हो, मैं वृद्ध हूँ; तुम वायुरथ से बाण चलाने वाले कवचधारी धनुर्धर हो, मैं खुले आकाश में चिर-चित्त पक्षी हूँ। फिर भी, वैदेही को लेकर तुम सुरक्षित रूप से भाग नहीं सकते। [३-५०-२१]

न शक्तः त्वम् बलात् हर्तुम् वैदेहिम मम पश्यतः |
कायभिः न्याय संयुक्तैः ध्रुवम् वेद श्रुतिम् इव || 3-50-22

"वेद अपने सिद्धांतों में निश्चित हैं और उनकी प्रामाणिकता संदेह से परे स्थापित है, फिर भी संदेहास्पद विद्वान तर्कशास्त्री अभी भी अपने अनुमानात्मक तर्क के साथ उनके महत्व को लाड़-प्यार करने की कोशिश करते हैं, और जब मैं जो हो रहा है उसके प्रति सतर्क हूं तो मैं आपको सीता को लाड़-प्यार करने की अनुमति नहीं देता, इसलिए इस सावधानी को लें और उसे छोड़ दें। [३-५०-२२]

युध्यस्व यदि शूरो असि कृष्णम् तिष्ठ रावण |
शयष्यसे हतो भूमौ यथा पूर्वम् खरः तथा || 3-50-23

"एक क्षण रुको, हे रावण, यदि तुममें साहस है तो तुम राम से युद्ध कर सकते हो, जो तुरंत लौट आएंगे, और उनके हाथों मारे जाओगे और पृथ्वी पर उसी तरह गिरोगे जैसे खर पहले गिरे थे। [३-५०-२३]

असकृत संयुगे येन निहता दैत्य दानवः |
न चिरत् चिर वासाः त्वम् रामो युधि वधिष्यति || 3-50-24

"जिसने युद्ध में समय-समय पर राक्षसों और दानवों का नाश किया है, वह राम, भले ही वह एक नम्र संत की तरह जूट के वस्त्र पहने हुए दिखाई देता है, लेकिन जब युद्ध होगा तो वह एक विशाल नरक बन जाएगा, और वह आपको बहुत जल्द ही मार देगा। [३-५०-२४]

किम् नु शाक्यम् माया कर्तुम् गतौ दूरम् नृप आत्मजौ |
क्षिप्रं त्वम् नश्यसे नीचोः हितो न संशयः || 3-50-25

"जब वे राजकुमार दूर चले गए हैं, तब मैं क्या कर सकता हूँ! उन्हें समय पर लाना मेरे बस की बात नहीं है! हे दुष्ट, तू जो उनसे डरता है, अब मेरी घेराबंदी में आकर नष्ट हो जाएगा, इसमें संदेह नहीं। [३-५०-२५]

न हि मे जीवमानस्य नयिष्यसि शुभाम् इमाम् |
सीताम् कमल पत्र अक्षिम् रामस्य महशिम् प्रियाम् || 3-50-26

"जब तक मैं जीवित हूँ, तुम इस शुभ, कमल-पत्र-नेत्र वाली सीता, राम की प्रिय रानी को नहीं ले जा सकते। [३-५०-२६]

इसेम् तु माया कार्यम् प्रियम् तस्य महात्मनः |
जीवितेन अपि रामस्य तथा दशंशारास्य च || 3-50-27

"परन्तु जब तक वे न आ जाएं, तब तक मुझे तुम्हें रोकने के लिए कुछ न कुछ अवश्य करना होगा, क्योंकि मैं स्वेच्छा से दोनों भाइयों में से किसी को भी लाने के लिए यहां से नहीं जा सकता, और जो काम मुझे करना है, वह महामना राम को और दशरथ को भी प्रिय होगा, चाहे इसके लिए मुझे अपने प्राण ही क्यों न देने पड़ें। [३-५०-२७]

तिष्ठ तिष्ठ दशग्रीव कृष्णम् पश्य रावण |
वृन्तत् इव फलम् त्वम् तु पतयेयम् रथ उत्तमात् |
युद्ध आतिथ्यम् प्रदस्यामि यथा प्राणम् निशा चर || 3-50-28

"रुको! रुको! हे दशफलकीय रावण, मेरे बारे में संक्षेप में सीखो कि मैं तुम्हें तुम्हारे सर्वश्रेष्ठ वायु-रथ से कैसे नीचे फेंकता हूँ, जैसे कि एक भारी फल को उसके बाह्यदलों से उतार दिया जाता है। हे रात्रिचर, जब तक मैं जीवित हूँ, मैं द्वंद्वयुद्ध में तुम्हारा अतिथित्व करता रहूँगा। [३-५०-२८]