राक्षसराज रावण द्वारा सीता का हरण करने की बात सुनकर विद्वान् और वाक्चातुर्यवान मारीच ने राक्षसराज से उत्तर में कहा। [३-३७-१]
"ऐसे लोग तो आसानी से मिल जाते हैं जो मधुरता से बात करते हैं, लेकिन ऐसे लोग मिलना असंभव है जो न्यायपूर्ण बातें करते हैं और जो सुझाव देते हैं, जो देखने में भले ही बेस्वाद हों, लेकिन स्वास्थ्यवर्धक होते हैं, और इससे भी अधिक, ऐसी सलाह को सुनने वाले मिलना असंभव है। [३-३७-२]
"निश्चित रूप से आप राम को नहीं जानते जो निश्चित रूप से गतिशील और महान् निपुण हैं, क्योंकि आप अपने गुप्तचरों के साथ व्यवहार करने में उतावले और अनियमित हैं, लेकिन यह कि राम वज्र-वीर महेंद्र और तूफानी वर्षा-देवता वरुण के समान हैं। [३-३७-३]
"ओह, बेटा, क्या पृथ्वी पर सभी राक्षसों को सुरक्षा मिलेगी? या, वह अत्यधिक क्रोधित राम इस दुनिया को राक्षस-मुक्त कर देंगे! [३-३७-४]
"क्या यह सीता, जो जनक की पुत्री है, तुम्हारा जीवन समाप्त करने के लिए जन्मी है, या क्या? और इस सीता के कारण, ऐसा कहा जा सकता है, बहुत बड़ी विपत्ति होगी! [३-३७-५]
"तुम जैसे अहंकारी और उग्र हो, तुम्हें अपना स्वामी बना लेने पर लंका नगरी अपने राक्षसों के साथ नष्ट हो जाएगी, और तुम एक साथ हो, या क्या! [३-३७-६]
"तुम्हारे जैसा कोई भी राजा जो स्वेच्छाचारी, दुर्भावना से युक्त, बुराई से आच्छादित तथा दुर्भावना से युक्त है, वह राजा ही अपने नगर-राज्य, अपनी प्रजा तथा यहाँ तक कि स्वयं अपने को भी नष्ट कर देता है। [3-37-7]
"अपनी माता कौशल्या के सुख को बढ़ाने वाले राम को उनके पिता ने पूर्णतया त्याग दिया है - नहीं, ऐसा नहीं है; उनमें कोई अशिष्टता है - नहीं, तनिक भी नहीं; वे चरित्रहीन हैं - नहीं; वे स्वार्थी हैं - नहीं; वे अधम क्षत्रिय हैं - नहीं, कदापि नहीं; और जहां तक धर्म के गुणों का प्रश्न है, वे न तो पतित हैं, न ही वे जीवों के प्रति अत्याचारी हैं, क्योंकि वे सभी प्राणियों के कल्याण में आनन्द लेते हैं। [३-३७-८, ९]
"अपने सत्यवादी पिता को देखकर, जिन्हें कैकेयी ने चतुराई से परास्त कर दिया है, वे पुण्यात्मा राम यह कहते हुए अयोध्या से चले गये कि 'मैं अपने पिता को सत्य का सच्चा समर्थक सिद्ध करूँगा।' [३-३७-१०]
"राज्य और राजसी सुख-सुविधाओं को त्यागकर राम ने दण्डक वन में प्रवेश केवल कैकेयी के प्रेम को पूरा करने के लिए किया, अर्थात उसके पुत्र भरत के लिए राज्य, और यहां तक कि दशरथ के प्रेम को भी, अर्थात कैकेयी को दिए गए अपने वचन के प्रति वफादार रहने के लिए।" [३-३७-११]
"राम निर्दयी हैं - नहीं; वे अविद्वान् हैं - नहीं; उनकी इन्द्रियाँ अजेय हैं - नहीं; और हे बालक, इस प्रकार अगोचर और अनसुनी बातों की चर्चा करना तुम्हारे लिए अनुचित है। [३-३७-१२]
"राम धर्म के अवतार हैं, वे समतावान हैं, सत्य उनका पराक्रम है, तथा सभी देवताओं के समान इन्द्र के समान वे सम्पूर्ण जगत के राजा हैं। [३-३७-१३]
"राम का वास्तविक तेज वैदेही की रक्षा करना है। फिर तुम उसे राम से बलपूर्वक कैसे छीनना चाहते हो, मानो सूर्य का तेज छीनना चाहते हो? [३-३७-१४]
"बाण अग्नि की धार के समान हैं, धनुष और तलवार लकड़ी के समान हैं; वह राम नामक अग्नि युद्ध में प्रज्वलित होगी, और ऐसी अविनाशी अग्नि में प्रयत्नपूर्वक प्रवेश करना तुम्हारे लिए अनुचित होगा। [३-३७-१५]
"कान के पास बढ़ाया हुआ धनुष आग उगलने वाला खुला हुआ मुख बन जाएगा, और उस जलते हुए मुख से बाण अग्नि की जीभ बन जाएंगे, वह राम जो साक्षात् संहारक है, जब वह धनुष और बाण चलाएगा तो भयंकर और असहनीय हो जाएगा, और हे प्रिय बालक रावण, यह तुम्हारे लिए अनुचित होगा कि तुम शत्रुओं की सेनाओं के ऐसे संहारक के निकट जाकर अपना राज्य, सुख और यहां तक कि अपने प्रिय जीवन को भी त्याग दो। [३-३७-१६, १७]
"जो राम की पत्नी जनक की पुत्री है, वह राम वास्तव में एक अमूल्य तेज से युक्त है, और जब तक ऐसे राम का धनुष वन में उसकी रक्षा करता है, तब तक उसके तेज नामक अग्नि-दीवार के पास, सीता को चुराना तुम्हारे लिए असमर्थ होगा। [३-३७-१८]
"वह सीता उनकी पत्नी है, जो सिंह-छाती वाले सिंह-पुरुष राम के प्राणों से भी अधिक प्रिय है, और वास्तव में, वह सदा के लिए उनका ही अनुसरण करने के लिए वचनबद्ध है। [३-३७-१९]
"जिस प्रकार प्रज्वलित अग्नि के शिखर का अपमान नहीं किया जा सकता, उसी प्रकार उस तेजस्वी राम की प्रिय पत्नी, सुडौल मैथिली का अपमान करना असम्भव है। [३-३७-२०]
"हे दैत्यराज! ऐसा व्यर्थ प्रयास करने से क्या फल मिलेगा? यदि युद्ध में राम की दृष्टि भी तुम पर पड़ जाए तो ही तुम्हारा जीवन समाप्त हो जाएगा। [३-३७-२१]
"यदि तुम अपने जीवन में, अपने सुखों में तथा अपने राज्य में, जो कि प्राप्त करना अत्यन्त असम्भव है, दीर्घकाल तक सुख भोगना चाहते हो, तो राम के प्रति कोई अप्रिय कार्य मत करो। [३-३७-२२]
"आप जैसे हैं, आपको चाहिए कि पहले अपने सभी धर्मनिष्ठ मंत्रियों के साथ विचार-विमर्श करें, तथा अपने भाई विभीषण को इस मामले में उचित मार्गदर्शन प्रदान करें, फिर मामले के उचित-अनुचित पहलुओं पर विचार करते हुए, अपनी शक्तियों और कमजोरियों को ध्यान में रखते हुए, तथा राघव की योग्यता को भी ध्यान में रखते हुए स्वयं निर्णय लें, और फिर आपके लिए उचित होगा कि आप अपने हित के अनुकूल उचित कार्य करें। [३-३७-२४,२५]
"हे रावण! मैं स्वयं यह मानता हूँ कि कोसल के राजकुमार राम के साथ युद्ध में तुम्हारा संघर्ष अनुचित है, अतः इससे अधिक उपयुक्त, उचित और युक्तिसंगत मेरी यह सलाह है, जिसे तुम आगे सुन सकते हो। [३-३७-२५]