आरती संग्रह

वाल्मिकी रामायण

अयोध्या कांड - अध्याय १०९ वा

आरती संग्रह

वाल्मिकी रामायण

अयोध्या कांड - अध्याय १०९ वा
जाबालेः तु वाचः श्रुत्वा रामः सत्य आत्मनाम वरः |
उवाच पराया युक्त्या स्व बुद्धिया च अविपन्नया || 2-109-1

जाबालि के वचन सुनकर पुण्यात्मा और धर्मात्मा पुरुषों में श्रेष्ठ राम ने बड़ी भक्ति और अविचल मन से इस प्रकार कहा;

भवन मे प्रिय काम अर्थम् वचनम् यद् इह उक्तवान् |
अकार्यम् कार्य समकाशम् अपथ्यम् पथ्य सम्मितम् || 2-109-2

"मुझे प्रसन्न करने की इच्छा से तुमने जो सलाह दी है, वह असंभव है, यद्यपि वह सम्भव प्रतीत होती है। वह निषिद्ध भोजन के समान है, जो स्वादिष्ट प्रतीत होता है।"

निर्मर्यादः तु पुरुषः पाप आचरण समन्वितः |
मानम् न लभते सत्सु भिन्न चरित्र दर्शनः || 2-109-3

"जो व्यक्ति अनियंत्रित है, बुरे आचरण से भरा हुआ है, जिसकी प्रतिष्ठा खराब है और जो हर चीज में अंतर देखता है, उसे ईमानदार लोगों से सम्मान नहीं मिलता।"

कुलीनम् अकुलीनम् वा वीरम् पुरुष मनिनम् |
चरित्रम् एव व्याख्याति शुचिम् वा यदि वा अशुचिम् || 2-109-4

"किसी का आचरण ही यह बताता है कि वह अच्छे परिवार से है या बुरे परिवार से, बहादुर है या अभिमानी तथा पवित्र है या अपवित्र।"

अनार्यः तु आर्य समापनः शौचाद्द हीनः तथा शुचिः |
लक्षण्यवद् अलक्षण्यो दुःशीलः शीलवान् इव || 2-109-5
अधर्मम् धर्म वेशेण यदि इमामम् लोक सम्करम् |
अभिपतस्ये शुभम् हित्वा क्रिया विवर्जितम् || 2-109-6
कः चेतनाः पुरुषः कार्य अकार्य विचक्षणः |
बहु मनुष्य्यति माम् लोके दुर्वृत्तम् लोक दूषणम् || 2-109-7

"यदि मैं नीच, कुलीन जैसा दिखने वाला, सत्यनिष्ठा से रहित, अशुद्ध, गुणों से रहित, किन्तु गुणों से युक्त दिखने वाला, बुरा आचरण करने वाला, किन्तु अच्छा आचरण करने वाला दिखने वाला, धर्म का परित्याग करने वाला तथा धर्म के वेश में अधर्म को अपनाने वाला, संसार में अव्यवस्था फैलाने वाला तथा आचार-विचार की अवहेलना करने वाला हूँ, तो इस संसार में कौन सा समझदार मनुष्य मेरा आदर करेगा।"

कस्य यस्याम्य अहम् वृत्तम् केन वा स्वर्गम् आप्नूयाम् |
अन्या वर्तमानो अहम् वृत्त्या हीन प्रतिज्ञय || 2-109-8

"यदि मैं इस प्रकार विश्वासघात करता रहूँ, तो किसको उचित आचरण बताऊँ? मुझे स्वर्ग कैसे मिलेगा?"

काम वृत्तः तु अयम लोकः कृत्स्नः समुपवर्तते |
यद् वृत्तः शांति राजनः तद् वृत्तः शांति हि प्रजाः || 2-109-9

"यह सम्पूर्ण संसार अपनी मर्जी से चलेगा, क्योंकि राजाओं का आचरण जैसा होगा, उनकी प्रजा का आचरण भी वैसा ही होगा।"

सत्यम् एव अनुशासनम् च राज वृत्तम् सनातनम् |
तस्मात् सत्य आत्मकम राज्यम् सत्ये लोकः प्रतिष्ठितः || 2-109-10

"सनातन राजशासन वस्तुतः सत्य का ही समूह है, क्रूर नहीं। अतः राजसत्ता का सार सत्य ही है। संसार सत्य में ही स्थित है।"

ऋष्यः चैव देवः च सत्यम् एव हि मेनिरे |
सत्यवादी हि लोके अस्मिन परमं गग्च्छति क्षयम् || 2-109-11

"ऋषियों और देवताओं ने भी सत्य का ही आदर किया है। जो सत्य बोलता है, वह इस संसार में सर्वोच्च स्थान प्राप्त करता है।"

उद्विन्ते यथा सारं नारद अनरित वादिनः |
धर्मः सत्यम् परो लोके मूलम् स्वर्गस्य च उच्यते || 2-109-12

"लोग झूठ बोलने वाले व्यक्ति से उसी प्रकार डरते हैं, जैसे सांप से डरते हैं। सत्य सर्वोच्च गुण है और इसे स्वर्ग का मूल कहा गया है।"

सत्यम् एव ईश्वरो लोके सत्यम् पद्मा समाश्रिता |
सत्य मूलानि सर्वाणि सत्यं न अस्ति परम पदम् || 2-109-13

"सत्य ही ईश्वर है और सभी गुण सत्य का अनुसरण करते हैं। सभी सत्य में निहित हैं, सत्य से बढ़कर कुछ भी नहीं है।"

दत्तम् इष्टम् हुतम् चैव तपतानि च तपांसि च |
वेदाः सत्य प्रतिष्ठानाः तस्मात् सत्य परो भवेत् || 2-109-14

"दान, यज्ञ, तप और शास्त्रों का आधार सत्य है। इसलिए मनुष्य को सत्य के प्रति पूर्णतया समर्पित हो जाना चाहिए।

एकः पलयते लोकम् एकः पलयते कुलम् |
मज्जत्य एको हि निरयः एकः स्वर्गे महीयते || 2-109-15

"एक व्यक्ति संसार पर शासन करता है। एक व्यक्ति अपनी जाति का विकास करता है। एक व्यक्ति नरक में डूबता है। एक व्यक्ति स्वर्ग तक ऊँचा उठता है (अपने सत्यनिष्ठा के स्तर के अनुसार)।"

सो अहम् पितृ निदेशम् तु किम् अर्थम् न अनुपालये |
सत्य प्रतिश्रवः सत्यम् सत्येन समयि कृतः || 2-109-16

"मैं अपने वचन का पक्का हूँ। मैं अपने पिता, जो सत्य के भक्त थे, की आज्ञा क्यों न पूरी करूँ?"

न एव लोभान् न मोहद् वा न च अज्ञानात् तमो अन्वितः |
सेतुम् सत्यस्य भेत्स्यामि गुरोः सत्यप्रतिश्रवः || 2-109-17

"न तो लोभ, न विस्मृति, न ही अभिमान मुझे नैतिकता के बंधन को नष्ट करने के लिए प्रेरित करेगा। मैं अपने पिता से की गई प्रतिज्ञा का सम्मान करूंगा।"

असत्य संधस्य सतः चलस्य अस्थिर चेतसः |
न एव देवा न पितरः प्रतिग्च्छन्ति इति नः श्रुतम् || 2-109-18

"जिन लोगों में सत्य नहीं है, जो अस्थिर और मन से अस्थिर हैं, उनके प्रसाद को न तो देवता स्वीकार करते हैं और न ही पितर। हमें यही सिखाया गया है।"

प्रत्यग् आत्मम् इमम् धर्मम् सत्यम् पश्याम्य अहम् स्वयम् |
भारः सत् पुरुष आचिर्नः तद् अर्थम् अभिनन्द्यते || 2-109-19

"मैं इस सद्गुण को आत्मा में व्याप्त सत्य के रूप में देखता हूँ। इसीलिए, इस व्रत को व्रत के रूप में पालन करते हुए, अच्छे लोगों द्वारा इसका सम्मान किया गया है।"

क्षत्रम् धर्मम् अहम् त्यक्ष्ये ह्य अधर्मम् धर्म संहिताम् |
क्षुद्राउर नृशंसैर् लब्धैः च सेवितं पाप कर्मभिः || 2-109-20

"मैं योद्धा के तथाकथित कर्तव्य का त्याग करता हूँ, यह न्याय के नाम पर अन्याय है, यह दुष्ट कर्म करने वाले क्षुद्र क्रूर और लोभी लोगों द्वारा किया जाता है।"

कायेन कुरुते पापम् मनसा सम्प्रधार्य च |
अनृतम् जिह्वया च अह त्रिविधम् कर्म पात्रम् || 2-109-21

"मन से संकल्पित होकर शरीर से पाप होता है और जीभ से झूठ बोला जाता है। इस प्रकार पाप कर्म तीन प्रकार के होते हैं (शरीर, मन और जीभ से)"

भूमिः कीर्तिर् यशो लक्ष्मीः पुरुषम् प्रार्थयन्ति हि |
स्वर्गस्थम् च अनुबध्नन्ति सत्यम् एव भजेत तत् || 2-109-22

"पृथ्वी, प्रसिद्धि, समृद्धि और भाग्य वास्तव में सत्यवादी व्यक्ति को आकर्षित करते हैं। वे निरंतर सत्य का पालन करते हैं: इसलिए सत्य का कड़ाई से पालन किया जाना चाहिए!"

श्रेष्ठम् ह्यअनार्यम् एव स्याद् यद् भवन् अवधार्य माम् |
अह युक्ति करैर संटैर इदम् भद्रम् कुरुषव ह || 2-109-23

"आपने जो तर्कपूर्ण शब्द अच्छे बना दिए हैं, जैसे कि 'यह अच्छा काम करो', जो मुझसे कहे गए हैं, वास्तव में अयोग्य हैं।"

कथम् ह्य अहम् प्रतिज्ञय वन वासम् इमम् गुरोः |
भरतस्य करिष्यामि वाचो हित्वा गुरोर वाचः || 2-109-24

"पिता के समक्ष वनवास की प्रतिज्ञा करके अब मैं पिता के वचनों को त्यागकर भरत के वचनों को कैसे पूरा कर सकता हूँ?"

स्थिरा माया प्रतिजनाता प्रतिजना गुरु सम्निधौ |
प्रहृष्ट मनसा देवी कैकेयी च अभवत् तदा || 2-109-25

"मैंने अपने पिता के सामने एक दृढ़ प्रतिज्ञा की है, जिसे सुनकर रानी कैकेयी भी प्रसन्न हुई हैं।"

वन वासं वसन्न एवम् शुचिर नियत भोजनः |
मूलैः पुष्पैः फलैः पुण्यैः पितृऋण देवामः च तर्पयन् || 2-109-26
समतुष्ट पंच वर्गो अहम् लोक यात्राम् प्रवर्तये |
अकुहः श्रद्धाधनः सन् कार्य अकार्य विचक्षणः || 2-109-27

"मैं इस प्रकार से जीवन यात्रा करूंगा, इस वन में निवास स्वीकार करके, शरीर और मन से शुद्ध रहकर, अपने आहार को नियंत्रित करके, देवताओं और पितरों को शुद्ध मूल, फूल और फलों से भोजन कराकर, अपनी पांचों इंद्रियों को पूरी तरह से तृप्त करके, किसी भी प्रकार के छल से रहित होकर, पूर्ण रूप से धर्मनिष्ठ होकर और क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, इसका विवेक रखते हुए।"

कर्म भूमिम् इमाम् प्राप्य कर्तव्यम् कर्म यत् शुभम् |
अग्निर् वायुः च सोमः च कर्मणाम् फल भागिनः || 2-109-28

"इस पार्थिव लोक (कर्म क्षेत्र) में पहुँचकर केवल पुण्य कर्म ही करना चाहिए। अग्निदेव, वायुदेव और चन्द्रदेव अपने-अपने कर्मों का फल भोगते हैं।"

शतम् कृतौनाम् अघृत्य देव रत् त्रिदिवम् गतः |
तपांस्य उग्रानि च अस्तेय दिवम् याता महर्षयः || 2-109-29

"एक सौ यज्ञ संपन्न करके देवराज इन्द्र स्वर्ग को चले गए। कठोर तपस्या करके महान ऋषिगण स्वर्ग को चले गए।"

अमृत्यमानः पुनरुग्रतेजा |
निश्म्य तं नास्तिक्वाक्यहेतुम् |
अथब्रवित्तं नृपतेस्तनुजो |
विग्रहमानो वचनानि तस्य || 2-109-30

जाबालि के द्वारा कहे गए नास्तिकता के उस तर्क को सुनकर भयंकर पराक्रम वाले राजकुमार राम ने उसके वचनों को सहन न करते हुए उसे धिक्कारते हुए कहा (इस प्रकार) :

सत्यं च धर्मं च प्रभावं च |
भूतानुकंपं प्रियवादिताम् च |
द्विजातिदेवतिथिपूजनं च |
पंथानमाहुस्त्रिदिवस्य संतः || 2-109-31

"पुण्यात्मा लोग कहते हैं कि सत्य, धर्मपरायणता, वीरता, सभी प्राणियों के प्रति दया, विनम्र भाषण तथा ब्राह्मणों, देवताओं और अप्रत्याशित अतिथियों की पूजा स्वर्ग के मार्ग हैं।"

तेनैवमाज्ञाय यथावदर्थ |
मेकोदयं सम्प्रतिपद्य विप्राः |
धर्मं चरन्तः सकलं यथाव |
तकाज^खशन्ति लोकागममप्रमत्ताः || 2-109-32

"अतः विद्वान लोग, जो अपने सर्वोत्तम हित के विषय में भली-भाँति शिक्षित हैं, अपने उद्देश्य का दृढ़तापूर्वक पालन करें तथा अपने कर्तव्य को पूरी तरह से उचित एवं ध्यानपूर्वक पूरा करें, तथा सर्वोच्च लोकों को प्राप्त करने का प्रयास करें।"

निन्दाम्यहं कर्म पितुः कृतं त |
द्यस्त्वम्गृह्णाद्विशमस्थबुद्धिम् |
बुद्धियान्यायैवन्विधया चरन्तं |
सूनास्तिकं धर्मपथपेतम् || 2-109-33

"मैं अपने पिता पर आरोप लगाता हूँ कि उन्होंने तुम्हें अपनी सेवा में लिया है, तुम अपनी भ्रामक बुद्धि के कारण सच्चे मार्ग से च्युत हुए एक दृढ़ नास्तिक हो।"

यथा हि चोरः स तथा हि बुद्ध |
स्तथागतं नास्तिकमात्र विध्हि |
तस्माद्धि यः शक्यतमः प्रजानाम् |
न नास्ति केनाभिमुखो बुधः स्यात् 2-109-34

"यह बिल्कुल सही है कि एक साधारण बुद्धिजीवी को चोर के समान दण्ड दिया जाना चाहिए, तथा नास्तिक को एक साधारण बुद्धिजीवी के बराबर ही समझा जाना चाहिए। इसलिए वह सबसे अधिक संदिग्ध है तथा लोगों के हित में उसे दण्ड दिया जाना चाहिए। किसी भी स्थिति में एक बुद्धिमान व्यक्ति को नास्तिक के साथ संगति नहीं करनी चाहिए।"

त्वत्तो जनाः पूर्वतरे वरश्च |
शुभानि कर्माणि बहुनि चक्रुः |
चित्वा सादेमं च परमं च लोकं |
तस्माद्द्विजः स्वस्ति हुतं कृतं च 2-109-35

"तुमसे पहले जो लोग रहते थे, उन्होंने इस दुनिया के साथ-साथ अगले जन्म में भी पुरस्कार की सभी आशाओं को त्यागकर कई शुभ कार्य किए हैं। इसलिए, ब्राह्मण पवित्र अग्नि में आहुति देते हैं और अच्छे कर्म करते हैं।"

धर्मे रताः सत् पुरुषैः सम्मिलितः |
तेजस्विनो दान गुण प्रधानः |
अहिंसा वीत मलाः च लोके |
भवन्ति पूज्या मनुष्यः प्रधानाः || 2-109-36

"जो महात्मा धर्म में लीन रहते हैं, गुणवान पुरुषों की संगति करते हैं, आध्यात्मिक तेज से संपन्न हैं, प्रचुर दान करते हैं, पाप से रहित हैं तथा सभी कल्मषों से रहित हैं, वे इस संसार में सम्मानित होते हैं।"

इति ब्रुवन्तं वचनं सरोषं |
रामं महात्मानमदीनसत्त्वम् |
उवाच पथ्यं पुनरास्तिकं च |
सत्यं वाचः सानुनायं च विप्रः || 2-109-37

"महान् राम को, जो कभी आत्म-दया से रहित थे तथा पूर्वोक्त प्रकार से क्रोधपूर्वक बोलते थे, जाबालि (वह ब्राह्मण) ने हितकर तथा सत्य वचनों द्वारा उचित उत्तर दिया, जिससे वेद, परलोक आदि की प्रामाणिकता में उनका विश्वास प्रकट हुआ।"

न नास्तिकानां वचनं ब्रवीम्यहं |
न नास्तिकोऽहं न च नास्ति किंचन |
समीक्ष्य कालं पुनरास्तिकोऽभवं |
भवेय काले पुनरेव नास्तिकः || 2-109-38

"मैं नास्तिकों की बातें नहीं कह रहा हूँ। मैं नास्तिक नहीं हूँ, न ही यह सच है कि कुछ भी अस्तित्व में नहीं है। समय को देखते हुए मैं आस्तिक बन गया हूँ। जब समय आएगा, मैं फिर से नास्तिक बन जाऊँगा।"

स चापि कालोऽय मुपागतः शनैः |
यथा माया नास्तिकवागुदिरिता |
निवर्तनार्थं तव राम कारणत् |
प्रसादनार्थं च मयाइतदीरितम् || || 2-109-39

"हे राम! वह और यह समय भी धीरे-धीरे आया। एक नास्तिक के शब्द मैंने तुम्हारे लिए कहे थे, तुम्हें शांत करने के लिए और अयोध्या लौटने के लिए राजी करने के लिए।"