कुछ देर बाद जागे राजा शोक से व्यथित मन से चिन्तित सोच में पड़ गये।
राम और लक्ष्मण को निर्वासित करने के कारण, दशरथ पर एक बड़ी विपत्ति आ पड़ी, जो इंद्र के बराबर बल में थे, जैसे सूर्य को अंधकार ने पकड़ लिया था, जिसका श्रेय राक्षस राहु को दिया जाता है।
राम के अपनी पत्नी के साथ वन में चले जाने के बाद, कोसल के राजा दशरथ ने अपने पहले के पाप को याद करते हुए, कौशल्या को, जिनकी आँखों के कोनों का रंग गहरा था, बताना चाहा।
राम को वनवास के लिए भेजे जाने के बाद, छठी रात को आधी रात के समय राजा दशरथ अपने (बहुत पहले) किए गए पाप को याद कर रहे थे।
पुत्र-शोक से पीड़ित राजा दशरथ ने अपने पाप को याद करते हुए पुत्र-शोक से पीड़ित कौशल्या से ये शब्द कहे।
"हे, धन्य महिला! हे दयालु! एक कर्ता को अपने कर्मों का फल निश्चित रूप से अच्छे या बुरे कर्म की प्रकृति के अनुसार मिलता है, जो वह करता है!"
"जो कोई कार्य करते समय उनके फलों के सापेक्ष मूल्य और उनसे होने वाली उपयोगिताओं या दोषों पर विचार नहीं करता, वह निश्चित रूप से मूर्ख कहलाता है।"
"जो कोई उनके (आकर्षक और बड़े) फूलों को देखकर, लालच से उनके (बड़े और सुस्वादु) फलों की इच्छा करता है और आम के बगीचे को काटकर पलास के पेड़ों का पोषण करता है, वह उनके फल लगने के बाद दुःख में पड़ जाएगा।"
"जो परिणाम को जाने बिना कर्म की ओर भागता है, वह उसी प्रकार दुःख भोगेगा जैसे किम्सुका वृक्षों का पोषक फल लगने के समय दुःख भोगता है।"
"मैंने आम के बागों को काटकर पलास के वृक्षों का पालन-पोषण किया। फल आने के समय राम को त्यागने में दुष्ट मन होने के कारण, मैं उसके बाद विलाप कर रहा हूं।"
"यह पाप मेरे द्वारा तब किया गया था जब मैं युवा था और धनुष धारण कर रहा था। उस समय, मैं एक युवा व्यक्ति के रूप में प्रसिद्ध था, जो सुनी हुई (लेकिन अनदेखी) वस्तु को तीर से मार सकता है, हे कौशल्या!"
"मेरी ही इच्छा से उत्पन्न हुआ यह दुःख मुझ पर उसी प्रकार आ पड़ा है, जैसे संसार में अज्ञानवश विष खा लेने वाले बालक के समान; हे कौशल्या!"
"जिस प्रकार दूसरे मनुष्य का पलास के वृक्षों से मोहभंग हो गया, उसी प्रकार मेरा भी मोहभंग हो गया, बिना केवल ध्वनि के माध्यम से किसी लक्ष्य को भेदने के सही परिणाम को ठीक से जाने बिना।"
"हे कौशल्या! आप तब तक अविवाहित थीं और मैं राजकुमार रीजेंट था। फिर बारिश का मौसम आया जिसने (शिकार के लिए) उत्साह और इच्छा बढ़ा दी।"
"सूरज, पृथ्वी से तरल पदार्थ ग्रहण कर रहा है और अपनी किरणों से दुनिया को गर्म कर रहा है, आत्माओं से घिरे भयानक दक्षिणी क्षेत्र में प्रवेश किया।"
"गर्मी अचानक गायब हो गई। आकाश में चमकते बादल दिखाई दिए। सभी मेंढक, कोयल और मोर खुशी से भरे हुए थे।"
"पंखों के गीले शीर्ष वाले पक्षी, जैसे कि वे नहाए हुए हों, बड़ी कठिनाई से पेड़ों तक पहुँचे, जिनके शीर्ष बारिश और हवा से हिल गए थे।"
"पहले से गिरे हुए जल पर बार-बार गिरने वाले पानी से घिरा हुआ, मृगों सहित वह पर्वत समुद्र की तरह चमक रहा था।"
"हालाँकि जल-धाराएँ बिल्कुल साफ थीं, वे रास्ते में राख और पर्वत-खनिज के मिश्रण के कारण सफेद और लाल रंग के सर्पीन पाठ्यक्रमों में बहती थीं।"
"जल-धाराएँ, जो उस समय तक बिल्कुल साफ थीं, बारिश शुरू होने के बाद गलत तरीके से पानी लेकर लाल रंग के पानी में मथ गईं।"
"उस सबसे आरामदायक मौसम में व्यायाम के रूप में शिकार करने की इच्छा से, मैं धनुष और बाण पहने हुए, एक रथ में सरयू नदी के किनारे चला गया।"
"मैं अपनी इन्द्रियों को वश में किये बिना और रात्रि में पानी पीने के लिये उस स्थान पर आने वाले (जंगली) भैंस या हाथी या किसी अन्य जंगली जानवर को मारने के इरादे से, एक एकांत स्थान पर अपने धनुष के साथ तैयार था ।"
"आवाज सुनकर मैंने उस ओर मुड़कर एक जंगली जानवर को, जो सरयू नदी के तट पर आया था और एक अन्य हिंसक जानवर को भी, जो उधर आ गया था, मार डाला।"
"इसी बीच, उस अँधेरे में, आँख की प्रतिक्रिया के बिना, मैंने एक घड़े के भरने की आवाज़ सुनी, जिसकी आवाज़ हाथी की आवाज़ जैसी लग रही थी।"
"उस हाथी को मारने के इरादे से, मैंने एक साँप जैसा चमकता हुआ तीर निकाला, दिशा ध्वनि की ओर लक्ष्य किया और उसे छोड़ दिया।"
"मैंने एक सर्प के समान एक तीखा बाण छोड़ा। वहां भोर के समय 'आह! आह!' कहती हुई एक स्पष्ट आवाज उठी। एक वनवासी का, जिसका महत्वपूर्ण अंग तीर से लगने के बाद पानी में गिर रहा था।"
"जब वह बाण आक्रमण कर रहा था तो एक मनुष्य की आवाज सुनाई दी, जो कह रही थी, 'ओह, मेरे जैसे तपस्वी पर कोई हथियार कैसे चला गया?''
'मैं रात में पानी लेने के लिए नदी पर आया, जो बस्ती से दूर है। मुझे किसके द्वारा बाण लगा था? दूसरी ओर मैंने किसी का क्या बिगाड़ा है?'
"मुझ जैसे द्रष्टा को, जिसने हिंसा छोड़ दी है और जंगल में जंगली पौधों के फल और जड़ें खाकर जीवन यापन कर रहा है, एक तीर से हत्या का आदेश कैसे दिया गया है?"
"जटाओं का समूह पहने हुए, पेड़ों की छाल और हिरण की खाल पहने हुए मुझे मारने की इच्छा रखने वाला कौन है? मेरे द्वारा उसे क्या नुकसान हुआ है?"
"केवल एक बेकार उद्देश्य से संबंधित एक व्यर्थ कार्य इस तरह से किया जाता है। कोई भी उसकी प्रशंसा नहीं करेगा, उदाहरण के लिए अपने गुरु की पत्नी के बिस्तर की तलाश करने वाले किसी भी व्यक्ति की तरह।"
"मुझे अपनी मृत्यु की उतनी चिंता नहीं है। मुझे अपनी मृत्यु की स्थिति में, अपनी माँ और पिता दोनों की चिंता है।"
'जब मेरी मृत्यु हो जाएगी तो यह बुजुर्ग दंपत्ति, जिनका मैं लंबे समय से भरण-पोषण कर रहा हूं, आजीविका के किस साधन से अपना भरण-पोषण करेंगे?'
"मैं और मेरे वृद्ध माता-पिता एक ही तीर से मारे गए हैं। आत्म-नियंत्रण के बिना और बहुत मूर्ख व्यक्ति द्वारा, सभी वास्तव में मारे गए हैं।"
"उन दयनीय शब्दों को सुनकर और चूँकि मैं सदैव धर्म की ओर अग्रसर रहता था, इसलिए मुझे दुःख हुआ। मेरे हाथ से धनुष और बाण भूमि पर गिर गये।"
"उसकी करुण पुकार सुनकर, रात के समय अत्यधिक रोते हुए, मैं बार-बार बेहोश हो जाता था, अपने दुःख के भड़कने के कारण मैं पूरी तरह हतप्रभ हो जाता था।"
"मन में व्यथित और बहुत दुःखी भावना के साथ, मैं उस स्थान पर पहुंचा और सरयू नदी के तट पर तीर से घायल हुए उस तपस्वी को देखा, जिसके बाल बिखरे हुए थे, उसका पानी का घड़ा बिखरा हुआ था, उसके अंगों पर रेत लगी हुई थी और वह तीर से घायल होकर खून से लथपथ पड़ा रहा।"
उसने अपनी आँखों से ऊपर की ओर देखते हुए, मानो अपने तेज से झुलसने वाला हो, मुझे जो भयभीत और उदास मन से खड़ा था, उसने ये कठोर शब्द बोले:
"हे राजा! मैं, जो अपने माता-पिता के लिए पानी ले जा रहा था, आपने मारा। जंगल में रहने वाली मुझ से आपकी क्या हानि हुई?"
'मेरे गुप्त अंग पर एक ही बाण लगने से तुमने मेरी माता और पिता, जो अंधे और वृद्ध हैं, दोनों को वस्तुतः मार डाला।'
"वे दोनों, कमजोर अंधे और प्यासे, बड़ी मुश्किल से अपनी प्यास बुझा पाए होंगे और बहुत देर तक मेरे आने की आशा में प्रतीक्षा करते रहे होंगे। मुझे यकीन है।"
'निश्चित रूप से, हमारी (मेरी या पिता की) धार्मिक तपस्या या पवित्र ज्ञान का फल नहीं मिला है क्योंकि मेरे पिता को मेरे गिरने और जमीन पर लेटने के बारे में जानकारी नहीं है।'
"मेरे विकलांग पिता, जो चलने-फिरने में असमर्थ हैं, क्या कर सकते हैं, भले ही वह जानते हों कि एक पेड़ दूसरे काटे जा रहे पेड़ की रक्षा करने में असमर्थ है?"
'हे दशरथ! शीघ्र वहाँ जाकर तुम ही मेरे पिता से कहना; ऐसा न हो कि वह तुम्हें अपने क्रोध से जला दे, जैसे जंगल आग की लपटों से जल जाता है।'
'हे राजा! यह पगडंडी तुम्हें मेरे पिता के आश्रम तक ले जायेगी। वहाँ जाकर उसकी कृपा जानना, कहीं ऐसा न हो कि वह क्रोधित होकर तुम्हें मार डाले।”
'हे राजा! इस बाण-मुण्ड को मेरे शरीर से निकाल दीजिये। यह तीक्ष्ण बाण मेरे नाजुक प्राणांग को उसी प्रकार पीड़ा पहुँचाता है, जैसे नदी की धारा ऊँचाई पर स्थित रेतीले तट को क्षत-विक्षत कर देती है।'
"तीर की नोक निकालते समय मेरे मन में यह विचार आया। शरीर में तीर की नोक होने से वह जीवित रहते हुए भी कष्ट सहेगा। लेकिन तीर की नोक निकालने के बाद वह मर जाएगा।"
"तब ऋषि के पुत्र ने मेरे हृदय में चिंता देखी, जो पीड़ा से पीड़ित होकर दयनीय रूप से विलाप कर रहा था।"
संकट के साथ निराशा में डूबते हुए, पीड़ा में अपने अंगों को विकृत करते हुए, अत्यधिक दर्द के साथ फर्श पर खुद को लपेटते हुए और अपने जीवन के अंत के करीब पहुंचते हुए, उन्होंने बड़ी कठिनाई से मुझसे (इस प्रकार) बात की।
'मैं अपने दुःख को दृढ़ता से दबाकर स्थिरचित्त हो रहा हूँ। ब्राह्मण की हत्या के विचार से तुम्हारे हृदय में जो पीड़ा हो रही थी, वह दूर हो जाए।'
'हे राजा, देश के शासक! मैं ब्राह्मण नहीं हूं. मन में कोई व्यथा न रहे. मेरा जन्म एक वैश्य के द्वारा शूद्र स्त्री से हुआ है।
"जब वह इस प्रकार बोल रहा था तो बड़ी कठिनाई से, उसके महत्वपूर्ण अंग पर तीर लग गया था और वह जमीन पर लोट रहा था, अब जोर लगा रहा था, अब कांप रहा था और डूब रहा था, मैंने उस तीर को उसके पास से निकाला। उस ऋषि ने ऊपर की ओर देखा मैंने डर के मारे अपने प्राण त्याग दिये।”
"हे मेरी प्रिय कौशल्या! उसका शरीर पानी में भीगा हुआ, पीड़ा से रोता हुआ, लगातार आहें भरता हुआ, महत्वपूर्ण अंग में चोट के साथ और सरयू नदी में लेटे हुए उसे देखकर मैं बहुत दुःखी हो गया। "