आरती संग्रह

वाल्मिकी रामायण

अयोध्या कांड - अध्याय ६१ वा

आरती संग्रह

वाल्मिकी रामायण

अयोध्या कांड - अध्याय ६१ वा
वनम् गते धर्म परे रामे रामयताम् वरे |
कौशल्या रुदति स चरित्रम् इदम् अब्रवीत् || 2-61-1

जब राम, जो सदाचार में श्रेष्ठ और आनंद देने वालों में श्रेष्ठ हैं, वन चले गए, तो कौशल्या, जो दुःखी हो रही थीं, रोते हुए अपने पति से इस प्रकार बोलीं:

तथापि त्रिषु लोकेषु पृथितम् ते म्याद् यशः |
सानुक्रोशो वदान्यः च प्रिय वादी च राघः || 2-61-2
कथम् नर वर श्रेष्ठ पुत्रौ तु सह सीताया |
दु:खितौ सुख सम्वृद्धौ वने दु:खम् सहिष्यतः || 2-61-3

"तीनों लोकों में आपकी महान महिमा की प्रसिद्धि के बावजूद कि दशरथ अपने शब्दों में दयालु, उदार और दयालु हैं, सीता सहित आपके दोनों पुत्र, जो आराम से पले-बढ़े थे, कठिनाइयों का सामना करने पर जंगल में पीड़ा कैसे सहन कर सकते हैं, हे श्रेष्ठों में श्रेष्ठ पुरुषों में अग्रणी!"

सा नूनम् जवानी श्यामा सुकुमारी सुखा |
कथम् उष्णम् च शीतलम् च मैथिली प्रशिष्यते || 2-61-4

"वह सीता, जो अपनी युवावस्था के चरम पर है और बहुत नाजुक है, वास्तव में गर्मी और सर्दी को सहन कर सकती है?"

भुक्त्वा आशानम् विशाल अक्षि सुपर दंश अन्वितम् शुभम् |
पौराणिकम् नैवारम् आहारम् कथम् सीता उपभोक्ष्यते || 2-61-5

"बड़ी आंखों वाली सीता जंगली चावल से बना खाना कैसे खा सकती है, जबकि उसने यहां सूप और स्नैक्स वाला अच्छा खाना खाया है?"

गीत वादित्र निर्घोषम् श्रुत्वा शुभम् अनिंदिता |
कथम् क्रव्य अद सिंहनाम् शब्दम् श्रोष्यति अशोभनम् || 2-61-6

"यहाँ गायन और संगीत की मंगल ध्वनियाँ सुनने के बाद, वह निष्कलंक सीता क्रूर जानवरों और शेरों की भयानक आवाज़ कैसे सुन सकती है?"

महा इन्द्र ध्वज सम्काशः क्व नु शेते महा भुजः |
भुजम् परिघ सम्काशम् उपधाय महा बलः || 2-61-7

कहाँ शक्तिशाली वीर, महेंद्र के ध्वज के समान देदीप्यमान और महाबाहु राम वास्तव में अपनी बांह को तकिया बनाकर सो रहे हैं?”

पद्म वर्णम् सुकेश अन्तम् पद्म निःश्वसम् उत्तमम् |
कदा द्रक्ष्यामि रामस्य वदनम् पुरुष एकक्षणम् || 2-61-8

"कमल के रंग वाला, कमल-इत्र की अद्भुत जटाओं से युक्त, कमल-पंखुड़ियों के समान और उत्कृष्ट आँखों वाले राम के चेहरे को मैं कब देख सकता हूँ?"

वज्र सारमयम् नूनम् हृदयम् मे न संशयः |
अपश्यन्त्य न तम् यद् वै फलति इदम् सहस्रधा || 2-61-9

इसमें कोई संदेह नहीं है कि मेरा हृदय पूरी तरह से हीरे की ठोस संरचना से बना है, यही कारण है कि उस राम को न देखने पर भी यह हृदय हजारों टुकड़ों में नहीं टूटता है।

यत्त्वया करुणम् कर्म व्यपोह्य मम बंधवाः |
ओशा परिधावन्ति सुखारः कृपा वने || 2-61-10

"यह आपका दयालु कार्य नहीं था कि आपने मेरे रिश्तेदारों और रिश्तेदारों को निर्वासित कर दिया, जो ऐसी दयनीय स्थिति में जंगल में घूमने के लिए आराम के पात्र थे।"

यदि पंचादशे वर्षे राघवः पुनरेष्यति |
जह्याद्साम् च कोशम् च भरतो नोपलस्ख्यते || 2-61-11

"यदि राम पन्द्रहवें वर्ष में वापस आ भी जाएँ तो भी यह अनुमान नहीं लगाया जा सकता कि भरत राज्य और राजकोष का परित्याग कर देंगे।"

भोजयन्ति किल श्राद्धे केचितस्वनेव बंधवान् |
ततः दशमीक्षन्ते कृतकार्या द्विजर्षभान् || 2-61-12

"ऐसे लोग हैं जो मृत रिश्तेदारों के समारोह में पहले अपने रिश्तेदारों को खाना खिलाते हैं और उसके बाद, अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए, प्रतिष्ठित दो बार जन्मे लोगों को आमंत्रित करना याद रखते हैं।

तत्र ये गुणवन्तश्च विद्वांसश्च द्विजातयः |
न विलक्षणतेऽभिमन्यन्ते सुधामपि सुरोपमाः || 2-61-13

"देवों के समान सदाचारी और विद्वान ब्राह्मण अमृत के समान स्वादिष्ट भोजन भी स्वीकार नहीं करते।"

ब्राह्मणेष्वपि तृप्तेषु पश्चाद्भोक्तुम् द्विजर्षभः |
नाभ्युपैतुमुलम् प्राज्ञाः शृङ्गच्छेदमिवर्षभाः || 2-61-14

"अपनी बुद्धि में सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मण, उस भोजन के बचे हुए हिस्से को स्वीकार नहीं करेंगे, जिसे अन्य ब्राह्मणों ने खाया है, इसे अपने सींगों से कटे हुए बैल के समान माना जाएगा।"

एवम् कनीयसा भ्रात्रा भुक्तम् राज्यम् विषम् प्रदत्त |
भ्राता ज्येष्ठा वृद्धाः च किम् अर्थम् न एवमंस्यते || 2-61-15

"हे राजन! सबसे बड़ा और सबसे अच्छा भाई छोटे भाई के राज्य को स्वीकार करने से इंकार क्यों नहीं कर देता?"

न परेण अघृतम् भक्ष्यम् व्याघ्रः खादितुम् इच्छति |
एवम् एव नर व्याघ्रः पर लीडम् न मनस्यते || 2-61-16

"एक बाघ दूसरे जानवर द्वारा खाए गए भोजन का एक हिस्सा साझा नहीं करना चाहता है। उसी तरह, मनुष्यों में राम बाघ उस भोजन को स्वीकार नहीं कर सकते हैं जिसका आनंद दूसरे जानवर ने लिया है।"

हविर अज्यम् पुरोडाशः कुषा यूपाः च खादिराः |
न एतानि यत यमानि कुर्वन्ति पुनर्वसन अधरे || 2-61-17

"आहुति, घी, प्रसाद के अवशेष, पवित्र घास और खदिरा पेड़ के तने से बनी बलि की चौकी, एक बार उपयोग करने के बाद, बलिदान में दोबारा उपयोग में नहीं लाई जाती हैं।"

तथा हि अत्तम् इदम् राज्यम् हृत शरम् सुरम् इव |
न अभिमन्तुम अलम् रामः नष्ट सोमम् इव अध्वरम् || 2-61-18

"इस प्रकार, राम दूसरे द्वारा छीने गए राज्य को स्वीकार नहीं कर सकते, जैसे कि जो लोग उस अमृत को स्वीकार नहीं करते जिसका सार छीन लिया गया है या जैसे कि एक बलिदान में, सोम पौधे के डंठल (जिससे सोम नामक पेय तैयार किया जाता है) खो जाते हैं।"



न एवम् विधम् असस्कारम् राघवो मर्षयिष्यति |
बलवान् इव शार्दुलो बलधेर अभिमर्षणम् || 2-61-19

"राम को इस प्रकार के अपमान से नहीं गुजरना पड़ेगा, जैसे एक मजबूत बाघ अपनी पूंछ का स्पर्श भी सहन नहीं करता है।"

नैतस्य सहित लोका भयम् कुर्युर्महामृधे |
अधर्मम् त्विह धर्मात्मा लोकम् धर्मेण योज्येत् || 2-61-20

"भले ही सभी लोक एक महान युद्ध में एकजुट हो जाएं, लेकिन वे उनमें भय पैदा नहीं कर सकते। सात्विक मन वाले राम लोगों को अधर्म के साथ धर्म प्रदान करेंगे।"

ननवसौ कांचनैर्बाणैरमहावीर्यो महाभुजः |
युगान्त इव भूतानि सागरपि निर्दहेत || 2-61-21

"राम महान पराक्रम और अपनी शक्तिशाली भुजाओं से निश्चित रूप से सभी प्राणियों और यहाँ तक कि समुद्र को भी अपने सुनहरे बाणों से जला सकते हैं; जैसे कि दुनिया के विनाश के समय।"

स तादृशः सिंह बलो वृषभ अक्षो नर ऋषभः |
स्वयम् एव हतः पितृ जलजेन आत्मजो यथा || 2-61-22

"उस उत्कृष्ट पुरुष को, जिसके पास सिंह जैसी ताकत थी और बैल जैसी आंखें थीं, वास्तव में उसके अपने पिता ने उसे वैसे ही बर्बाद कर दिया जैसे एक वयस्क मछली ने अपने बच्चे-मछली को मार डाला।"

द्विजाति चरित्रः धर्मः शास्त्र दृष्टांतः सनातनः |
यदि ते धर्म निरते त्वया पुत्रे विवासिते || 2-61-23

"एक पुत्र, जो धार्मिकता के प्रति समर्पित है, को आपने निर्वासन में भेज दिया है। क्या यह आपके लिए सही बात है, जैसा कि धर्मग्रंथों में देखा गया है या यह एक शाश्वत आचरण है जैसा कि दो बार जन्मे लोगों द्वारा किया जाता है?"

गतिर एवक पतिर नारी द्वितीया गतिर आत्मजः |
तृतीया ज्ञातयो राजमः चतुर्थी न इह विद्यते || 2-61-24

"हे राजन! स्त्री का मुख्य आश्रय पति होता है। उसका दूसरा आश्रय पुत्र होता है। तीसरा आश्रय उसका निकट-रिश्तेदार होता है। यहाँ कोई चौथा नहीं होता।"

तत्र त्वम् चैव मे न अस्ति रामः च वनम् मित्रः |
न वनम् गन्तुम इच्छामि सर्वथा हि हता त्वया || 2-61-25

"उन तीन आश्रयों में से, आप वास्तव में अस्तित्व में नहीं हैं। राम ने अपनी ओर से एक जंगल में शरण ली है और मैं वहां नहीं जाना चाहता। इस प्रकार, मैं आपके द्वारा सभी तरह से बर्बाद हो गया हूं।"

हतम् त्वया राज्यम् इदमराष्ट्र सस्त्रम् |
हतः तथा आत्मा सह मंत्रिभिः च |
हता सपुत्रा अस्मि हताः च पौराः |
सुतः च भार्या च तव प्रहृष्टौ || 2-61-26

"तुम्हारे द्वारा पड़ोसी राज्यों सहित यह राज्य नष्ट हो गया है। तुम स्वयं मंत्रियों सहित नष्ट हो गए हो। मैं अपने पुत्र सहित नष्ट हो गया हूँ। नागरिक भी नष्ट हो गए हैं। केवल आपके पुत्र भरत और आपकी पत्नी कैकेयी ही प्रसन्न हैं।"

इमाम गिरम् दारुण शब्द संश्रिताम् |
निश्मय राजा अपि मोहो दुःखितः |
ततः स शोकम् प्रविवे पार्थिवः |
स्वदुष्कृतम् च अपि पुनः आरंभ तदा अस्मरत् || 2-61-27

कौशल्या की क्रूर वाणी से युक्त उक्त वाणी सुनकर राजा भी व्यथित होकर निराश हो गये। इसके बाद, राजा को अपने बुरे कृत्य के बारे में याद आया और वह दुःख में डूब गया।