तब कुशल वक्ता तथा सदाचारी महर्षि वाल्मिकी ने नारद के उन वचनों को सुनकर शिष्यों सहित उनकी पूजा की। [1-2-1]
वह दिव्य ऋषि नारद, वाल्मिकी द्वारा इस प्रकार यथोचित पूजा किये जाने पर, वाल्मिकी से जाने की अनुमति मांगने पर और वाल्मिकी द्वारा अनुमति मिलने पर, स्वर्ग की ओर चले गये। [1-2-2]
फिर नारद जी के त्रिलोक जाने पर महर्षि वाल्मिकी जाहन्वी नदी से कुछ ही दूरी पर तमसा नदी के तट पर गये। [1-2-3]
तब वे महर्षि वाल्मिकी निर्मल तमसा के तट पर पहुँचे और उस नदी का एक किनारा देखकर अपने शिष्य से, जो उनके किनारे था, बोले। [1-2-4]
"ओह! भारद्वाज, इस किले को देखो जो गंदगी से रहित, साफ पानी वाला और एक धार्मिक व्यक्ति के मन की तरह सुखद है। [1-2-5]
"मेरे प्रिय! हाथ-पात्र [कामंदालू] को [वहां] रखा जाए। मेरा छाल-वस्त्र मुझे दे दिया जाए। मैं केवल तमसा के इस सर्वोत्तम घाट में ही प्रवेश करूंगा... [1-2-6]
इस प्रकार महान आत्मा वाले वाल्मिकी के कहने पर, भारद्वाज, जो अपने गुरु के आज्ञाकारी थे, ने ऋषि को छाल-वस्त्र दिया [1-2-7]
अपने शिष्य के हाथ से छाल-वस्त्र लेकर, सभी दिशाओं में देखते हुए, आत्म-नियंत्रित ऋषि वाल्मिकी वास्तव में जंगल के उस विस्तृत विस्तार से दूर चले गए। [1-2-8]
वहाँ पवित्र ऋषि वाल्मिकी ने उस नदी के तट के आसपास कुछ घुंघराले पक्षियों को देखा, जो एक साथ उड़ रहे थे और आकर्षक ढंग से घूम रहे थे। [1-2-9]
एक आदिवासी शिकारी ने बुरे इरादे से और शत्रुता का भाव रखते हुए, पक्षियों के जोड़े में से नर को मार डाला, जबकि वाल्मिकी देख रहे थे। [1-2-10]
पत्नी लाल शिखा लिये, शुभ पंख लिये, सदा उस नर पक्षी के साथ एकाकार होकर आनन्द से पति के साथ विचरण कर रही थी। अपने पति से वियोग में रक्त से लथपथ पंखों वाली उस पक्षी को भूमि पर पड़ा हुआ देखकर सचमुच करुण उच्चारण के साथ विलाप की ध्वनि निकलने लगी। [1-2-11,12]
आदिवासी शिकारी द्वारा उस पक्षी को इस तरह से गिराये जाने पर, उन संत ऋषि वाल्मिकी के मन में करुणा उत्पन्न हुई। [1-2-13]
तब ऋषि ने विलाप करती हुई मादा क्रौंची पक्षी को देखकर करुणावश तथा नर पक्षी की हत्या को अधर्म जानकर यह वाक्य कहा... [1-2-14]
"ओह! हिंसक शिकारी, जिस कारण से तुमने वासना के वशीभूत होकर जोड़े में से एक पक्षी को मार डाला, उस कारण से तुम्हें आने वाले कई वर्षों तक कभी भी आराम की स्थिति नहीं मिलेगी..." [1-2- 15]
इस प्रकार कहकर और अपने हृदय में विचार करते हुए वह विचार करने लगा, "इस पक्षी के लिए दुःख और वेदना में मैंने यह क्या कहा है?" [1-2-16]
उस महान बुद्धिमान ने, जो बुद्धिमान और ऋषियों में श्रेष्ठ था, विचार करने पर अपना मन बना लिया और शिष्य से ये शब्द भी कहे... [1-2-17]
"जब मैं दुःख से पीड़ित था, तब एक वाक्य उत्पन्न हुआ जिसमें चार छंद शामिल थे जिनमें गीत और स्ट्रिंग संगीत के रूप में बजाए जाने के लिए उपयुक्त अक्षर थे और इसे श्लोक कहा जाएगा, अन्यथा नहीं..." [1-2-18]
यहां तक कि शिष्य ने भी संत द्वारा व्यक्त की गई बात को खुशी से प्राप्त किया, एक अद्वितीय अभिव्यक्ति, जिससे संत भी प्रसन्न हुए। [1-2-19]
फिर वह साधु परंपरा के अनुसार उस घाट पर स्नान करके और अपने कथन के तात्पर्य पर विचार करते हुए अपने आश्रम की ओर लौट गया। [1-2-20]
तब भारद्वाज, आज्ञाकारी शिष्य और एक विद्वान विद्वान, क्योंकि उन्होंने कई धर्मग्रंथों को सुना और सुना था, पानी से भरा बर्तन लेकर अपने गुरु के पीछे-पीछे चले। [1-2-21]
वे धर्म के ज्ञाता, वाल्मिकी, शिष्यों के साथ आश्रम की दहलीज में प्रवेश कर गए और बैठ कर दिन-प्रतिदिन की शिक्षाओं और अन्य चीजों के बारे में भी बात करने लगे, लेकिन वे स्वयं श्लोक के चिंतन में व्यस्त थे। [1-2-22]
तभी चौदह लोकों के महान तेजस्वी चतुर्मुख रचयिता, सर्वशक्तिमान ब्रह्मा, उन प्रख्यात संत वाल्मिकी को देखने के लिए स्वयं वहाँ पहुँचे। [1-2-23]
तब ब्रह्माजी को देखकर उन धर्मात्मा ऋषि वाल्मिकी को बड़ा आश्चर्य हुआ और वे शीघ्रता से हाथ जोड़कर अपने स्थान से उठ खड़े हुए और मंत्रमुग्ध होकर एक ओर खड़े हो गये। [1-2-24]
वाल्मिकी ने ब्रह्मा की कुशलक्षेम पूछने पर उनकी निरंतर पूजा की, उनके पैर धोए, उनकी प्यास बुझाई, उन्हें विश्राम के लिए बिठाया और रीति रिवाज के साथ उनकी पूजा की। [1-2-25]
तब भगवान ब्रह्मा, जो एक ऊँचे आसन पर बैठे हैं, जिनकी वाल्मिकी द्वारा अत्यधिक पूजा की जाती है, ने भी वाल्मिकी को बैठने के लिए इशारा किया। [1-2-26]
यद्यपि वाल्मिकी ब्रह्मा द्वारा विधिवत अनुमति मिलने पर अपने आसन पर बैठे थे, और यद्यपि लोकों के पितामह प्रकट रूप से उनके सामने बैठे थे, लेकिन उस दिन घटी घटनाओं के बारे में वही विचार उनके मन में बार-बार उभरे। [1-2-27-28ए]
"वह आदिवासी शिकारी, जिसने एक सुंदर पुकारने वाले क्रौंच पक्षी को मारने के इरादे से बिना किसी अच्छे कारण के मार डाला, वह एक दुष्ट आत्मा है जिसने कठिनाई पैदा की..." [1-2-28बी-29ए]
उदास मन में रहते हुए वाल्मिकी ने अपने मन को गहन चिंतन की ओर मोड़ा और पुनः केवल क्रौंच पक्षी पर विचार करते हुए अनायास ही वही श्लोक गा दिया। [1-2-29बी-30ए]
तब, ब्रह्मा ने मुस्कुराते हुए उन प्रख्यात संत वाल्मिकी से कहा, "लेकिन, जो रचा गया है वह केवल एक श्लोक है... और इसके बारे में सोचने की कोई आवश्यकता नहीं है... [1-2-30]
"हे ब्राह्मण, आपकी वह वाणी केवल मेरी इच्छा से ही निकली है, इसलिए हे प्रख्यात ऋषि, आप राम की कथा का संपूर्ण रूप से प्रतिपादन करेंगे... [1-2-31]
"आप राम की कथा सुनाएंगे, जो गुणी, बुद्धिमान और निडर हैं, और इस दुनिया में भी एक देवतुल्य व्यक्ति हैं, जैसा कि आपने ऋषि नारद से सुना है। [1-2-32]
"लक्ष्मण के साथ वीर राम के साहसिक कारनामे, और हर विवरण में ज्ञात या अज्ञात राक्षसों के दुस्साहस, और यहां तक कि वैदेही की दुर्दशा जो अब तक या तो प्रकट हुई है या अप्रकट है, और जो भी किंवदंती हुई है, वह सब यह आपको ज्ञात भी हो, भले ही यह अज्ञात हो, अभी तक... [1-2-33-34]
"आप राम की हृदय को प्रसन्न करने वाली और पुण्य देने वाली कथा का व्याख्यान करेंगे और इस महाकाव्य में आपका एक भी शब्द मिथ्या नहीं होगा... [1-2-35]
"जब तक पर्वत और नदियाँ पृथ्वी की सतह पर फलती-फूलती रहेंगी, तब तक रामायण की कथा इस संसार में फलती-फूलती रहेगी... [1-2-36]
"और जब तक आपके द्वारा लिखी गई राम की कथा फलती-फूलती रहेगी... तब तक आप स्वर्ग में, पाताल में और यहां तक कि मेरे निवास, अर्थात् ब्रह्मा के निवास में भी फलते-फूलते रहेंगे... [1-2-37]
इस प्रकार कहने पर वह दिव्य ब्रह्मा वहीं अन्तर्धान हो गये और तब वे धर्मात्मा महर्षि वाल्मिकी अपने शिष्यों सहित आश्चर्यचकित होकर आये। [1-2-38]
तब वाल्मिकी के सभी शिष्यों ने इस श्लोक को बहुत प्रसन्नता से बार-बार गाया, और बहुत आश्चर्यचकित होकर उन्होंने भी इस श्लोक को दोहराया। [1-2-39]
समान अक्षरयुक्त, चतुर्भुजी वह श्लोक है जब महान ऋषि वाल्मिकी ने इसे व्यक्त किया था, और जब सभी ने इसका बार-बार पाठ किया, तो इसे श्लोक के रूप में प्रमुखता मिली। [1-2-40]
उस महान ऋषि और चिंतनशील आत्मा में एक अंतर्ज्ञान पैदा हुआ है जो यह दावा करता है कि "मैं संपूर्ण रामायण, महाकाव्य, ऐसे छंदों में लिखूंगा...' [1-2-41]
उस प्रसिद्ध ऋषि और उदार द्रष्टा वाल्मिकी ने तब राम की प्रसिद्धि का गुणगान करने वाली अत्यधिक प्रसिद्ध राम की कथा लिखी, सममित रूप से शब्दों वाले छंदों के साथ, और अर्थपूर्ण रूप से अर्थ उत्पन्न करने वाले शब्दों के साथ, छंद मुक्त-प्रवाह और ऐसे सैकड़ों छंदों के साथ। [1-2-42]
उस महाकाव्य में सरल यौगिक, संयोजन और संयुग्मन शामिल हैं, और अभिव्यंजक वाक्य हैं जो अच्छी तरह से गूंथे हुए हैं और समान रूप से और मधुरता से प्रस्तुत किए गए हैं, और यह किंवदंती रघु के वंश के सबसे अच्छे व्यक्ति राम से संबंधित है, जिसमें दस सिर वाली बुराई का विनाश भी शामिल है। रावण, और आगे ऋषि ने कहा है, अत: इसे अब सुना जा सकता है... [1-2-43]