आरती संग्रह

वाल्मिकी रामायण

बालकांड - अध्याय 6टा

आरती संग्रह

वाल्मिकी रामायण

बालकांड - अध्याय 6टा
तस्यां पूर्यमयोध्यायां वेदवित्सर्वसंग्रहः |
दीर्घदर्शन महतेजाः पूर्जनपादप्रियः || 1-6-1||
इक्ष्वाकुणामतिरथो यज्वा धर्मपरो वशी |
महर्षिकल्पो राजर्षिः त्रिषु लोकेषु विश्रुतः || 1-6-2||
बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रियः |
धनैश्च संचयैश्चन्याः शक्रवैश्रवणोपमः || 1-6-3||
यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता |
तथा दशरथो राजा लोकस्य परिरक्षिता || 1-6-4||

जो वेदों में पारंगत है, जो सभी विद्वानों, धन और बलों को इकट्ठा करने वाला है, जो भविष्यवक्ता और महान तेजस्वी है, जो शहरी और देशवासियों द्वारा समान रूप से सम्मानित है, जो शीर्ष पर है। इक्ष्वाकु राजाओं के सम्राटों के बीच शीघ्र रथ-योद्धा, जिसने कई वैदिक अनुष्ठानों का पालन किया है, एक गुणी, एक महान नियंत्रक, एक संत-सदृश राज ऋषि, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, जो सभी के साथ शक्तिशाली है उसके शत्रु नष्ट हो गए, फिर भी जिसके मित्र हैं, जिसने अपनी सभी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर ली, जो अपने धन, संचय और अन्य संपत्तियों के साथ पृथ्वी पर इंद्र या कुबेर के समान है, वह राजा दशरथ ने अयोध्या शहर में रहते हुए दुनिया की रक्षा की , मनु की तरह, मानव जाति के सबसे बड़े रक्षक। [1-6-3,4,]



तेन सत्याभिसंधेन त्रिवर्गमनुतिष्ठतः |
पलिता सा पुरी श्रेष्ठा इंद्रेनेवामारावती || 1-6-5||

वह सत्य-पालन करने वाला राजा, जो त्रिगुणात्मक गुणों का पालन करता है, उस सर्वोत्तम शहर अयोध्या से उस विशाल राज्य पर शासन करता है, जैसे इंद्र अपनी राजधानी अमरावती से स्वर्ग पर शासन करता है। [1-6-5]

तस्मिन्पुरवरे हृष्टा धर्मात्मानो बहुश्रुताः |
नरस्तुस्ता धनैः स्वैः स्वरलुब्धाः सत्यवादिनः ||1-6-6||

उस सर्वोत्तम नगरी अयोध्या में सभी प्रसन्नचित्त तथा धर्मात्मा हैं, विद्वान लोग नाना प्रकार के विद्वान हैं, लोग अपने धन से ही संतुष्ट रहते हैं, उन्हें कोई लालच नहीं है और वे केवल सत्य का ही समर्थन करते हैं। [1-6-6]

नाल्पसंनिच्यः कश्चिदसीत्तस्मिंपुरोत्तममे |
कुटुम्बी यो ह्यसिद्धार्थोऽगवाश्वधनधान्यवान् || 1-6-7||

उस महान् नगर में कोई भी ऐसा नहीं है जिसके पास अल्प संचय हो और कोई भी ऐसा गृहस्थ नहीं है जो बिना कमाई के साधन के, गाय, घोड़े, धन या अनाज के बिना अपने परिवार का भरण-पोषण न कर सके। [1-6-7]

कामी वा न कादर्यो वा नृशंसः पुरुषः क्वचित् |
दृष्टुं शाक्यमयोध्यायां नाविद्वान्न च नास्तिकः || 1-6-8||

उस अयोध्या में किसी भी व्यक्ति को कामी, कंजूस या क्रूर व्यक्ति के साथ-साथ अज्ञानी या अविश्वासी भी कहीं नहीं देख सकते, क्योंकि वहां ऐसे कोई व्यक्ति नहीं हैं। [1-6-8]

सर्वे नाराश्च नार्यश्च धर्मशिलाः सुसंयताः |
उदिताः शीलवृत्ताभ्यां महर्षय इवमलाः || 1-6-9||

उस नगर में सभी देवियाँ और सज्जन मन से सदाचारी, संयमी, महान संतों के समान आत्मसंतुष्ट और अपने आचरण और चरित्र दोनों में निर्दोष हैं। [1-6-9]

नाकुंडली नामुकुटि नासरग्वी नाल्पभोगवान् |
नामृष्टो नानुलिप्तङ्गो नासुगन्धश्च विद्यते || 1-6-10||

उस नगर में कोई भी अपने कुण्डलों, टोपी या मालाओं के बिना नहीं है, कोई भी नीच वस्तुओं का उपभोग करने वाला नहीं है, या अपने नियमित तेल-स्नान से वंचित नहीं है, या चंदन के लेप के साथ या अन्य शारीरिक क्रीम के साथ, या बिना क्रीम वाले शरीर पर है। असुगंधित काया. [1-6-10]

नामृष्टभोजी नादाता नाप्यङ्गदानिष्कध्रक |
नहस्ताभरणो वापि दृश्यते नाप्यनात्मवान् || 1-6-11||

ऐसा कोई भी व्यक्ति नहीं है जो भूखा हो, स्वभाव से अधर्मी हो, जिसके शरीर पर कंगन या छाती की थाली जैसे आभूषण न हों और जिसके पास हृदय न हो। [1-6-11]

नानाहिताग्निर्नयज्वा न क्षुद्रो वा न ताराः |
कश्चिदासेद्योध्यायं न चायन्क्तो न संसंरः || 1-6-12||

ऐसा कोई नहीं है जो यज्ञ से रहित हो, कोई भी यज्ञ अनुष्ठान से रहित न हो, और कोई भी जीवन में नीचा न हो; अयोध्या में न तो कोई दुराचारी, न हरामी और न ही कोई चोर पाया जा सकता है। [1-6-12]

स्वकर्मनिरता नित्यं ब्राह्मण विजितेन्द्रियः |
दानाध्यानशीलाश्च संयताश्च प्रतिगृहे || 1-6-13||

इंद्रिय-नियंत्रित विद्वान वैदिक ब्राह्मण सदैव अपने अनुष्ठानों में लगे रहते हैं, और वे अपने छात्रों को वेदों की शिक्षा दान करते हैं, साथ ही स्वयं अभ्यास भी करते हैं, और दान प्राप्त करते समय वे सिद्धांतवादी होते हैं। [1-6-13]

न नास्तिको नानृतको न कश्चिदबहुश्रुत: |
नासूयको न चाशक्तो नाविद्वानविद्यते तदा || 1-6-14||

न कोई नास्तिक है, न कोई मिथ्यावादी है, न कोई वेदों का कम विद्वान है, और न ही कोई ईर्ष्यालु, अपाहिज, अथवा अविद्यावान है। [1-6-14]

नाषदङ्गवित्रासीन्नाव्रतो नासहस्रदः |
न दीनः क्षिप्तचित्तो वा व्यथितो वापि कश्चन ||1-6-15||

अयोध्या में ज्योतिष, छंदशास्त्र, व्याकरण आदि छह सहायक वेदों के ज्ञान के बिना कोई भी अयोध्या में नहीं पाया जा सकता, कोई भी निर्धारित अनुष्ठानों को न करने वाला और हजारों में से कोई भी दान न करने वाला नहीं है, इस प्रकार कोई भी ऐसा नहीं है। मन में दुःख, मन में उथल-पुथल या संकल्प में व्यथा है। [1-6-15]

कश्चिन्नरो वा नारी वा नाश्रीमन्नाप्यरूपवान् |
दृष्टुं शाक्यमयोध्यायां नापि राजन्यभक्तिमान || 1-6-16||

चाहे कोई भी हो, चाहे वह सज्जन पुरुष हो या महिला, कोई भी धन से रहित नहीं है, यहां तक ​​कि कोई भी लालित्य से रहित नहीं है या अपने राजा के प्रति भक्ति से रहित नहीं है, और अयोध्या में ऐसे व्यक्ति को देखना असंभव है। [1-6-16]

वर्णेश्वग्र्यचतुर्थेषु देवतातिथिपूजकः |
कृतज्ञश्च वदान्यश्च शूरा विक्रमसंयुतः || 1-6-17||

चार वर्ण व्यवस्था में प्रथम वर्ण से लेकर अंतिम वर्ण तक सभी देवता और अतिथियों के पूजक होते हैं और सभी श्रद्धालु, यशस्वी, शूरवीर और शूरवीर भी होते हैं। [1-6-17]

दीर्घशो नाराः सर्वे धर्मं सत्यं च संश्रिताः |
सहितः पुत्रपौत्रैश्च नित्यं स्त्रीभिः पुरोत्तमे || 1-6-18||

सभी लोग दीर्घायु हों, सभी लोग सदाचार और सत्यनिष्ठा से युक्त हों और वे अपने पुत्रों, पौत्रों तथा स्त्रियों सहित उस श्रेष्ठ नगर में रहते हों। [1-6-18]

क्षत्रं ब्रह्ममुखं चासीद्वैश्यः क्षत्रियमनुव्रतः |
शूद्रः स्वधर्मनिर्तास्त्रीण्वर्नानुपचारिणः || 1-6-19||

बौद्धिक और धार्मिक समर्थन के लिए योद्धा वर्ग क्षत्रियों को ब्राह्मणों, विद्वान वर्ग की ओर मोड़ दिया गया है। व्यापारिक वर्ग, वैश्य, शासक वर्ग, क्षत्रियों का अनुयायी है, क्योंकि राज्य की अर्थव्यवस्था शासकत्व पर निर्भर है। और चौथा, शूद्र, श्रमिक वर्ग, अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए, हमेशा अन्य जातियों के लिए काम करता रहता है। [1-6-19]

सा तेनेक्ष्वाकुनाथेन पुरी सुपरिरक्षिता |
यथा पुरस्तनमनुना मानवेन्द्रेण धीमता || 1-6-20||

वह शहर इक्ष्वाकु वंश के राजा दशरथ द्वारा, पूर्व काल में मानव जाति के अग्रणी राजा मनु की तरह, अच्छी तरह से संरक्षित है। [1-6-20]

योधानामग्निकल्पानां पेशलाणामर्षिणाम् |
संपूर्णा कृतविद्यानां गुरु केसनामिव || 1-6-21||

वह नगरी अयोध्या अपमान के प्रति असहिष्णु, धनुर्विद्या, रथ-युद्ध, तलवारबाजी आदि में निपुण योद्धाओं से भरी हुई है और उनके साथ वह सिंहों से भरी हुई गुफा के समान है। [1-6-21]

कंभोजविषये जातैरबाह्लीकैश्च हयोत्तमैः |
वनायुजर्नदीजैश्च पूर्णा हरिहयोत्तमैः || 1-6-22||

वह नगर कांभोज, बाह्लिका, वनायु आदि देशों में और नदी-तल वाले देशों में पैदा हुए सर्वोत्तम घोड़ों से भरा हुआ है, जो इंद्र के घोड़े अर्थात् उच्चैश्रवा के समान हैं। [1-6-22]

विन्ध्यपर्वत्जैर्मत्तैः पूर्णा हमवतैरपि |
मदन्वितैर्तिबलैर्मात्ङ्गैः पर्वतोपमैः || 1-6-23||

विंध्य पर्वत और हिमालयी क्षेत्रों में जन्मे, शक्तिशाली हाथी पूरी तरह से मजबूत और मोटे होते हैं, और उनकी ताकत में सबसे शक्तिशाली होते हैं और प्रत्येक समानता में एक विशाल पर्वत होता है। [1-6-23]

ऐरावत्कुलीनैश्च महापद्मकुलैस्तथा |
अंजानादपि निष्क्रान्तैः वामनादपि च द्विपैः || 1-6-24||

ऐरावत, भगवान इंद्र के हाथी, और महापद्म, अंजना और वामन के वर्ग से भी उच्च नस्ल के हाथी हैं ... [उस शहर के] [1-6-24]

भद्रैमन्द्रमृगश्चैव भद्रमन्द्रमृगस्तथा |
भद्रमन्द्रैर्भद्रामृगर्मृगमान्द्रैश्च स पुरी |
नित्यमत्तैः सदा पूर्णा नागराचलसन्निभयः || 1-6-25||

वह नगर सदैव भद्र, मन्द्र और मृग नामक तीन वर्गों के शक्तिशाली और पर्वत जैसे हाथियों से भरा रहता है। और इन तीन मुख्य वर्गों में अंतर-प्रजनन हैं भद्र-मंदरा, मंदरा-मृग, भद्र-मृग और इसी तरह। [1-6-25]

सा योजनाए च द्वे भूयः सत्यनामा प्रकाशते |
यस्यां गणेशो राजा वसं जगद्पालयत् || 1-6-26||

जिस शहर में रहते हुए राजा दशरथ ने दुनिया पर शासन किया था, उस शहर को शहर के बाहर दो योजन तक और मजबूत किया गया है, जो कि उसके नाम योध्या के अनुरूप है , जो कि एक अजेय है। [1-6-26]

तं पुरीं स महातेजा राजा चन्द्रशेखरो महान् |
शशास शमितामित्रो नक्षत्रैव चन्द्रमाः ||1-6-27||

जिस शहर में महान तेजस्वी और प्रशंसनीय राजा दशरथ रहते थे, उन्होंने उस शहर से दुश्मनों को शांत करके दुनिया पर शासन किया, जैसे चंद्रमा सितारों पर शासन करता है। [1-6-27]

तं सत्यनामं दृष्टोरणार्गलाम्
गृहैर्विचित्ररूपशोभितां शिवम् |
पुरीमयोध्यां नृसहस्रसंकुलम्
शशास वै शक्रसमो महीपतिः || 1-6-28||

भव्य मेहराबों, महल-दरवाजों और आश्चर्यजनक रूप से निर्मित घरों के साथ वह शहर शानदार और शुभ है, और हजारों प्रांतीय राजाओं से भी भरा हुआ है, और इंद्र के समकक्ष राजा दशरथ ने वास्तव में उस शहर पर शासन किया था जो अपने नाम के अनुरूप है। . [1-6-28]